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为了躲避盛夏的杭州并且去赶赴塔尔寺农历六月六的大法会，我独自背起行囊上路了。心中的目标是很宏伟的，打算从西宁经青藏线入藏后从川藏线出藏。搭乘上海至西宁的火车，抵西宁正好是早晨，没有心思去找旅馆，一心想着法会，西宁体育馆旁有很多开往塔尔寺的中巴，一个小时左右就能到。但是看着一阵阵的雨，心里就有一点担忧，果然到达寺内问里面的和尚，说今天下雨不能晒大佛了。昨天已经举行过跳欠了。塔尔寺每年有四大法会，分别在农历的正月十五，四月十五，六月六和十月二十五，主要内容便是晒大佛和跳欠。晒大佛是将寺院平日卷放在佛殿内供奉的巨型堆绣佛像抬到固定的山坡上展开，见见阳光，让众僧和信徒们瞻仰膜拜。跳欠，又称“跳神会”，是由喇嘛们戴上面具装扮成不同身份的神佛，穿上舞衣，按鼓乐节奏跳的一种宗教舞蹈。法会没有看成，但是在塔尔寺还是被虔诚的朝圣藏族信徒感动的一楞楞的，第一次看到的是一个信徒在几百米外一路磕拜进寺，第二次是在大经堂外，发现有三四个信徒每人脚下有一垫子，葡匐磕拜不已，据导游说他们要这样磕满一千个头为止，每天就吃自己带的干粮，大约要一星期左右。塔尔寺作为黄教的六大寺院之一拥有超出六百的僧众，其中活佛二十几人。傍晚的时候，我看见几位小和尚在寺院闲逛，便缠着他们带我去活佛的住处，活佛住在象北方“四合院”那样的地方，一进去，我就献上了事先买好的哈达，哈达分两种颜色，黄的和白的，前者给活佛这类受尊敬的人，后者是给普通人的。然后和活佛合了影，并让他给我买的平安符念了一段经文，我看他念完后，还在上面撒了一些米。藏传佛教常是以供奉五谷来表示平安。后来我就一直带着这护身符平安的走完了丝路。 来青海之前就听说7，8月份青海湖畔油菜花翻滚，果然一路美不剩收，黄黄的一地油菜花托着纯净的没有一丝污染的蓝天使我谋杀了不少胶卷。不幸的是鸟岛的鸟在七月份都已飞走了，而且我的照相机在日月山不适时宜的坏了。原本打算是一路往格尔木进军，然后经沱沱河，那曲，当雄进拉萨。这样只能打道回西宁，晚上去莫家街小吃一条街吃有名的马中酿皮和玛丽砂锅。第二天修完相机正好是中午那趟新发的西宁-兰州的子弹头火车的发车时间，很舒服的空调车并且两个小时就能到兰州，诱惑之下腿一软便踏上了丝路的第一步。 一到兰州就觉得不对，一股和杭州一样的热浪扑面而来，不象在西宁我一直穿着长袖。显然与我避暑的目的背道而驰了。到了兰州不去黄河看看就和到了北京不去长城一样，但是到了黄河其实应该去坐一下黄河的古老交通工具-羊皮筏子，怕水的我未敢尝试，坐在汽艇里每次浪来了还是有点害怕，明显觉得和在风平浪静的千岛湖坐汽艇不一样。 丝绸之路由东向西进入河西走廊的第一重镇就是武威。我是从兰州乘了四小时左右的长途车到的。武威被称为”铜奔马的故乡”,作为中国旅游标志的铜奔马就是从这里的雷台汉墓出土的。从武威到敦煌经一夜的火车就到了,只是火车到的敦煌站叫柳园离市区还有一百多公里,不过从柳园到敦煌是一片芒芒的戈壁滩,如果你运气好就能赶上”海市蜃楼”。我也是生平第一次看到这样的奇观，只见车前方远处的山旁，有一片水草绿洲，另一边有一处酷似村庄的城堡。对于敦煌的两个主要景点谈不上有多少好印象，只能感叹旅游景点一旦人去多了，只有浓浓的商业味没有文化味。回杭州的时候是从西安走的，至少西安的每个景点都有详细的电脑屏幕介绍或VCD介绍，让没有那么多历史文化知识的普通游客也能看个明白。莫高窟的门票80元只能看四百九十七个窟里的十个窟，几乎是全国最贵的，我曾经去过龙门和云岗石窟，感觉好多了，在盛名所累之下的疲倦的莫高窟只有一些疲倦的导游谈论着褒贬不一的王道士。 玉门关在敦煌西北90公里的戈壁滩上，是汉代以来通往西域诸国最西边的边防关口，出了玉门关就是西域，所以虽然从图片上早就得知现在的玉门关无非只是一个正方形的土城墙，还是由好奇心驱使的要去看一看春风怎么个不度玉门关。从敦煌大约经一小时的车程，我们就站在了古时驮铃声声不段的地方，玉门关旁居然还有一汪清泉，在这样的茫茫戈壁滩上实属难道。畅想了一番古时出国需不需要办签证，那些流放的官员是不是很伤感之类的，我们又出发去追寻另一处古遗址-阳关。这里一直是丝路南道的必经关口，如今的古阳关只有缓缓的沙丘顶上一座部分遭受毁坏的烽火台。 由敦煌入新疆可以坐汽车先到哈密然后至吐鲁番，也可以直接坐火车经一晚直接到吐鲁番，我选择了后者，我一路经常是选择晚上坐车这样可以节省房费。到吐鲁番后，马上就有一大群会做生意的出租车司机来拉客，对于背包客来说是不可能会奢侈的一个人雇一辆轿车的，我四处张望是否有人可能和我一起租车，终于让我发现有四个老外和一个显然是维吾尔族的男人在谈价格。我凑上去问多少钱，老外们说十元每人，他们显然对这个概念很熟悉，不管大家是否是朋友一起出来玩的，一律AA的很清楚。我发现他们远比我们这类本国人更会还价，便毫不犹豫的要求搭伙。到吐鲁番市内，已感觉到了异域风情，到处是长相不同的人和不同的语言文字。在宾馆又见到那个维族男子在和日本人讲日语，从交谈中知道他会很多种语言，专门做散客生意。他还介绍给我乌鲁木齐做同样行当的维族同胞，我到了乌市发现做这种散客生意的维族人还挺多的，他们的特点是能盯客，另外报出来的价格绝对比任何旅行社都低。 吐鲁番可去的景点很多，我挑了几个感兴趣的。在葡萄沟第一回吃了新疆的手抓饭，感觉油油的，香香的，很好吃。葡萄沟的村庄里几乎家家都种葡萄，家家都有晾葡萄的晾房。我随便敲了一户农家的门，开门的是一位清秀的维族姑娘，她客气的邀请我进里面坐，并为我泡上了一壶香茶，她妈妈又为我剖了西瓜，说不出的舒畅。临走的时候，他们又为我装上了满满一袋的葡萄，我实在不知道谢谢该怎么说了。 从吐鲁番到乌鲁木齐很近，只要两小时左右的车就到了。作为新疆维吾尔自治区首府的乌鲁木齐显然在旅游设施上比前面几座城市要完备的多，去附近的天山天池和南山牧场景点非常方便。晚上我去了乌市著名的小吃一条街-“五一”星光夜市，那儿已不单纯是乌鲁木齐传统的烤羊肉串和烤全羊的天下，整条街汇聚着来自全国的各种小吃，品种之丰富让你委实恨自己的胃不够大。除了小吃的丰富让我感慨之外，第二天逛的“二道桥”巴扎（巴扎就是集市的意思）更让我流连不已。维吾尔族的小刀，帽子，新疆丝毯以及来自巴基斯坦和印度的铜花瓶每一样我都想搬回家。我还跑到巴扎旁边的专卖土耳其物品的超市里去买了些土耳其糕点和茶叶，准备下午回旅馆学学英国人喝点下午茶。 跟着旅行社的车去了天山天池，一车人是来自各地的散客，甚至有两个外国人，一个来自马来西亚，一个来自英国。英国人正好坐在我旁边，老外的背包经历才真正让人佩服，他告诉我他已经独自走了两个月了，从伦敦飞的泰国曼谷，然后就再没有坐飞机，一路乘火车或汽车从泰国到老挝，老挝到越南，越南又到了中国的云南，四川，甘肃，最后到了新疆，下一步将从喀什出境去巴基斯坦，印度后回国。他说他回国后要去考英国大使馆，以后就可以做驻外大使。今天晚上他表示要住在天池的哈萨克帐篷里，我想我怎么没想到要住在天池呢。到了天池后，果然有哈萨克牧民来拉晚上的住宿，同时诱惑我可以骑马上天山博格达峰。我知道当然不可能上得了5800米海拔的博格达峰，但是心里还是被能骑马接近雪山的愿望所牵引。当我告诉导游我要独自跟哈萨克牧民上山而不随车回去的消息时，她还是对我的安全问题再三提醒。最主要是我是一个女孩子，再加上他们心目中的哈萨克牧民聚居区总不是太安全。我记得在西宁的时候我曾经看到过一本自助旅游书上写的作为一个自助旅游者需要具备的素质有：对人的充分信任（同时需具备能区分好人坏人的能力）,良好的心理承受能力，及时的应变，能吃苦耐劳等。本着第一条，我就毫不犹豫跟着这位叫“叶尔肯”的同胞上路了，后来的事实证明我的充分信任大大的缩短了汉族与少数民族之间的距离。我是第一次骑马走山路，所以尽管这是一匹经过训练的供游人骑的马，我还是时时在马上发出尖叫。因为山路实在太陡了，我生怕马不要命了或一不小心一脚踏空就下去了。直到一小时以后我才开始慢慢适应，路这时也变得好走起来了，渐渐的看见的都是平坦的草原和哈萨克牧民的帐房。有一些日本人在遛马，叶尔肯说这里常常有一些外国登山队来登山，象这些日本人显然是业余的，就雇象他们这样的牧民作向导上到2000米的大本营就下山了。专业登山队就不需要他们了并且还需要准备一些专业器械如冰钩之类的，因为2000米以上就全是冰了，一般人根本上不去，目前为止世界上还未有任何登山队能登顶。我们到达离雪山最近的牧民居住区已经是晚上8点了，但天山的天还是很亮，本来新疆和内地就有两小时的时差，更何况这里接近雪峰。我欣赏着夕阳西下时远方的天池和近处的博格达峰以及牧民散养在草原上羊和马，想那些从全国各地赶来看天池的人其实并没有发现他真正的美。真正的美其实都不是那么轻易能得到的，我经过了将近我五小时才到达这里。参观了一下哈萨克牧民的帐房发现和山下那些专供游客住的帐房在干净程度上还是大有区别的。我肯定自己今晚不能住在山下便要求叶尔肯下山，没想到我们到了山下居然已经是半夜两点了。因为晚上的山路不好走，而且一路跋山涉水，一些有瀑布的地方的水流比来时急了很多，有一次马差点就要被冲的站不住。为了给我壮胆，叶尔肯一路和我讲着话，逗着笑。他说他冬天还经营着一个滑雪场，他家养着几千头羊，平时再作点游客的骑马，吃饭，住宿生意，一年下来赚六，七万不成问题。我想他的生活显然比山上那些牧民要好得多，便问他赚了钱后准备干嘛，他说他要回自己的故乡哈萨克斯坦，原来他们一直在心里把自己当作了异乡客。后来他就要求我和他一起唱歌，在月色下，我们一路高歌唱到了山脚下，到了平地，叶尔肯就让马一路飞奔起来。我在全国各地骑过很多次马但从来没有象这次这么爽，时间也没有那么长将近骑了12个小时。后果就是我回到乌鲁木齐的时候觉得浑身酸痛，感觉再也没有力气往下走了，本来还准备去南疆的喀什的，因为俗话说“不到喀什，就等于没到新疆”。我想下次我肯定还会找时间专程来新疆的。北疆的喀纳斯湖魔鬼城，西疆伊犁的赛里木湖果子沟，南疆的沙漠风情香妃墓，所有这些都令我神往。 我打算完成我丝路的最后一站，通常人们的第一站，经西安回杭州。一到西按就感觉到一股浓浓的都市味，几条主要的大街上都塞车严重。晚上去逛街，西北所有的省会城市的市中心都叫大十字，意思是以东，南，西，北四条大街为中心。西安的东大街较为热闹，到处是林立的大厦，服装，酒吧。半个月以来作为都市人的我一直被古老的丝路文化气息所包围，这时急不可待的要去体会一回现代风采。在一家美甲店美了一番后，我又被一家在教做软陶的工艺品店所吸引，戴着自己亲手做的颈链我进了西安最前卫的迪厅-“金翅鸟”去蹦了一回迪。 第二天除了去常规景点秦始皇兵马俑和华清池外，感觉比较有意思的还有市内景点西安碑林和化觉寺大清真寺。中国现有的碑林中，可以说西安碑林是最具代表性的；它荟萃了各代名家的手笔，如王羲之，欧阳询，虞世南，褚遂良，颜真卿，米芾，张旭，怀素和董其昌等，是研究我国书法艺术发展演变的宝贵财富。碑林内的书店和外面书院门一条街上都有卖名家拓本的。我在碑林内凑巧看到有工人在拓米芾的碑，问他们拓一张大约要多长时间，答约两小时。书院门一条街上都是卖字画古董的，有点类似北京的琉璃厂，很具有文化气息。而化觉寺大清真寺旁的回坊也是很值得一逛的，那里聚居着30万回民，汇集了各种物美价廉的回民小吃，如羊肉泡镆，黄桂柿子饼，玫瑰花蜂蜜糕等。在化觉巷里，家家门前都摆着摊卖各种各样的古董，工艺品，甚至还有陕西农民画，旧门窗，旧刺绣，件件都是非常的中国特色，也由此吸引了来自各国的老外来西安都要来这里一逛。我是在傍晚去的大清真寺，这是西北四大清真寺之一，正好幸运的赶上了伊斯兰教信徒做礼拜的时刻，他们每天有五次朝拜时间，在朝拜前需沐浴更衣后方可进寺，因此在清真寺内有一澡塘供信徒用，我看他们无论老少都换上一身白衣进寺，在礼拜的时候人人都面朝西方麦加的方向，由阿訇领诵。据说伊斯兰教的信徒如果在家庭条件允许的情况下，每人一生都需要去麦加朝圣一次。在一些落后贫穷地区，朝圣归来者往往能受到最大的尊敬，比如在村口就被全村人抬着回来。伊斯兰教是一个反对偶像崇拜的教派，因此在清真寺内看不到任何塑像和壁画，在吐鲁番的苏公塔和在这里我看到的都是空荡荡的大殿，最多只有几根柱子，不象佛教保留了大量珍贵的艺术品，他们甚至对于将这种教理传播到回族以外的人抱着防守的态度，我想买一本中阿文对照的古兰经，营业员首先问我是否是回族人，当我回答不是时，她就怎么也不肯卖了。 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