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那一天，从呼市去响沙湾的路上，拇指们坐的车在某个路口一拐，原本旅游车众多的主干道忽然就被甩在身后，进入了一条安静的小道。土默特平原上常见的农田景致，湿润、绿色，和大青山另一头，呼和浩特附近的干旱情形大异其趣。然后又拐上了另一条支路的支路，开不多久，一处安静到有些破败的集镇附近，一座又似寺庙、又似城池的古老建筑忽然出线在眼前，建筑门前全国重点文物保护单位的石碑骄傲又有些落寞，提醒着人们这里昔日的辉煌。 这里是美岱召。游人很少，但也因此多了一份轻闲。 这是阿勒塔汗统治蒙古时，比归化城更早的政治中心，也是今天蒙古草原上香火鼎盛的藏传佛教格鲁派在这片土地迈出的第一步。 这里的四周有高大的城墙，显然不是寺庙的规制，但有限的面积又更近似一座大庙。但这确实是阿勒塔汗更早修筑的城市——或者不然叫堡垒更妥当；而在他建造并迁移到归化，也就是今天的呼和浩特之后，这里则成了寺庙。一切建筑几乎都还是明代的旧制，飞檐斗拱，古木参天，城墙上的角楼和垛口仿佛诉说着当年阿勒塔汗曾经经历过的政治角力与军事战斗。寺庙内有大幅的壁画，描述的很多是三娘子的故事。因而比起一般的寺庙多了很多生活、社会和世俗的气息。 美岱召里还有一座纯粹藏式格局的建筑，据说是当年西藏的麦达力活佛来主持弥勒开光仪式时，曾经的居所。阿勒塔汗是达赖喇嘛封号的建立者，正是他给三世达赖喇嘛索南嘉措以这一封号，并从此世世相传，也是他开始尊崇藏传佛教格鲁派、将这一教派引入蒙古，绵延至今。美岱召藏式建筑的红白两色围墙，今天依然鲜艳，提醒着后人阿勒塔汗对于藏传佛教的特殊意义。而麦达力活佛居所之后，一座小殿据说就是当年格鲁派在蒙古的第一座召寺了，今天还是香火不断。 美岱召的后边，便是苍茫阴山，而前面一路往南不远，则是滔滔黄河，美岱召就这样气象万千地在吐默特平原上存在了几个世纪。而当政治中心迁往归化之后，这里则成为阿勒塔汗家族的家庙。三娘子的灵塔当年就设在这里，然而却被毁于十年浩劫，想到这位曾经为蒙汉两族的交往与和平发挥过巨大作用的女政治身后数百年，竟还会遭此横祸，不禁很有些凄凉。好在如今，缩小后的仿制灵塔，又被树立在美岱召的侧殿里，守护着同样陈列于此、由几位好心当地人偷偷保留下来的最后一点三娘子骨灰与身前遗物。 从美岱召北望阴山，可以远远看到山间阿勒塔汗的灵塔，俯瞰着他曾经统治的城市、寺庙、土地，俯瞰着他的妻子和政治助手，俯瞰着美岱召里新塑不久的两人的雕像。 |
