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早晨出门，太阳很好，没想到却迎来了阵阵清冽寒风，竖起衣领，路过建设桥时竟看到了清水河里的薄冰，感叹北方昼夜温差之大。一碗扯面下肚，暖意渐上，坐公车去往水母宫。 历史上的张家口是有名的“皮都”，水母宫便是这毛皮贸易百年兴衰的历史见证。清代统治者扩大张库大道贸易，使张家口成为当时全国最大的毛皮集散地。所谓张库大道，即张家口通往蒙古高原库伦城（今乌兰巴托）的贸易通道。相传水母娘娘路经卧云山，干渴思饮，四顾无水，便指地为泉，山岩遂为之裂隙，清泉自石上汩汩而出，有了卧云山这一优质泉水，毛皮商用来鞣制皮革的水源便有了保障，且所制毛皮质高一等，为商人们带来了滚滚财源，为感谢水母娘娘庇佑，皮革商们在乾隆年间便集资修起了这座水母宫。 公车在去往水母宫的路上行驶，窗外是连绵的山，敌台的土墩依旧孤独地挺立在枯黄地山脊上，天蓝得澄澈，甚至透明，阳光毫不吝啬地照耀着，那是充满着力量的阳光，眼前的画面色彩便分明起来，蓝色，枯黄色，土色，没有任何阴柔的元素，树木没有一丝新芽，草丛还停留在冬季，但这又不是没有生气的死寂，而充斥着张力，那是刚劲。再看那山上巨石凌空，如苍鹰展翅，似乎一切都是蓄势待发，如箭上弦。 跳下车便是水母宫前的牌坊了，钢筋混凝土总及不了木质的细腻，即使比起同族的石质、砖质也是大为逊色的，多几分木讷少几分轩昂气宇。从牌坊到水母宫入口是条乡间小路，干涩的高树排满了一路，歪歪曲曲不是十分整齐，倒也显露几分不羁的豪放，自己无可救药地喜欢上了这个时节北方的树木，曾经只是在建筑画里看到的程式，此刻跃动在眼前，细枝肆意地伸展，衬映着背景蓝天，如剪纸般勾勒出盛放的花丛。路边的高地上堆满了金灿灿的玉米秸秆，风吹得枯枝吱吱作响，背风处却散发着让人难以抗拒的温暖，不由地燃起躺在秸秆堆里晒太阳的冲动，心中暗想，回过来的时候一定来享受一下。 水母宫的入口就在眼前，单檐灰色筒瓦歇山顶，仿伽蓝建制作三解空门之山门，檐下水泥压制的斗拱实在让人看着别扭，泛滥的形式主义让人哭笑不得，整个山门都让人觉得奇异，戗脊上零散的嘲凤，变形须弥座与狮子失衡的比例，幸好还有那空净美丽的蓝天。 如今的水母宫，再也不见熙熙攘攘的鞣制皮革的热闹场面，山脚下静的出奇，喜鹊唧唧喳喳的鸣叫着，安逸祥和，广义的水母宫已经泛指整个公园了，包括冯玉祥纪念馆和吉鸿昌纪念馆，对此不是很有兴趣，便径直上真正的水母宫所在了。 远远便望见高据的水母宫了，背蓝天枕红山座高台，目光穿过枝桠，金光灿灿的“水母宫”三字映在无华的三层青砖小牌楼上，左右则是“有求”“必应”的虚无安抚，牌楼的青灰色很纯，无疑是新修的，和周遭历经风霜雨雪的斑驳砖影略显不谐，好在配上素美的花墙，不是显得特别刺眼，倒是三层楼顶依旧透着旧时的气息，独特的反向吻兽龇牙咧嘴，也算压住了后来者的夺目。牌楼立在高台正中边沿，两侧是低矮的十字镂空花墙，影动间看见隐隐绰绰殿堂。牌楼下是条石包砌的券洞，镶嵌在台座中，传说中的泉水，听说就是在这后面的山隙间涌出，没看到水，便没有进去细究，径上高台水母宫去了。 水母宫整个格局大致呈半圆对称形，主殿立于弧顶，前为牌楼，左右各一耳房，左供三皇五帝，下弧两侧各有一组建筑供奉各路神仙，出入之地便设在下弧之端。入口门楼很小，亲近得像邻家小院的门楼，门槛木已被磨踏四裂，上面的铁钉砺得镫亮，曾几何时，这里香火旺盛，接踵的人群感激涕零地膜拜水母娘娘的恩赐，可眼前，却静静的，我，朋友，看庙的老者仅此三人，一侧的小石狮还依稀可辨，另一侧却再也寻不得了。透过敞着的门望进去，是画着神仙对弈的影壁，还是青砖，没有任何的张扬。入内，青墙朱柱，画栋雕梁，蹩脚的彩画开始剥落，檐椽的图案在这里竟让我想起了鱼眼，就是吧，在水母的圣堂鱼虾理应恣意地游动，游上画椽又有什么不可呢？不算精细的牛腿雀替在檐影下黯淡，倒也觉着可爱，几簇殷红的许愿丝带悬在檐下，随风飘动，凭添了不少生气。左耳房顶长了好多野草，一如的枯黄，给灰色的瓦顶抹上一道亮色，野草把主殿上的山花半遮着，隐约间的精致。 主殿供奉着水母娘娘及其侍女，檐下悬着“风调雨顺”“保我赤子”“有求必应”的匾额，殿内两侧绘上彩画《出入回宫图》，僵硬的笔触描绘一幅从未见过的场景，雷公电母众神伴着水母娘娘的车舆，鸣雷闪电施雨的前前后后，也算是一番热闹。 水母宫小得很，没有几进几进的架势让你觉得压抑卑微，反而就像松散的民宅，那里只是住着一位慈祥的老奶奶，有空的时候去看看她，和她拉拉家常里短，和她诉诉酸甜苦辣，临走的时候，她以老者的和蔼让你觉得她是个忠实的倾听者，她的豁达让你觉得世界的美好，仅此而已，她没有宝相如来的庄严，只是一个老奶奶，或许，这就是民间诸神和系统宗教的差别吧。 出了水母宫，朋友说去游廊看看，是座爬山廊，风很大，除了惊起一群不知名的鸟儿，了无趣意，匆匆下山。回到来时的那条路上，忍不住的童趣，爬上高坡，乐呵呵的冲过去一屁股坐在玉米秸秆堆上，只听得喀吱的折断声，刺眼的阳光射过来，很暖，静静地躺了好一阵。 |
