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川江号子伴随着船夫在与险滩急流的搏斗中发挥了巨大的作用，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。同时，它又是人与自然、劳动相结合产生的艺术之花。记者昨日从数位专家介绍中，了解到川江号子内涵丰富，是多种文化形态的结晶。 巴渝风情见证 市民间艺术家协会主席罗中福告诉记者，川江号子的词，套路并不是固定的，而是沿江而下，见景生情，随意填词，所唱的均与民间传说、地方戏文或两岸风物有关，可以说是巴渝风情的见证。这些唱词由号子头根据水势缓急和劳动操作的需要，临时编唱，见啥唱啥。同时，许多号子头原本就是地方上的戏曲演唱者，因而在号子中也自然地吸收、揉合进了川剧和竹琴、扬琴、金钱板等巴渝地方曲艺的元素。 暗示水文气象 陈帮贵说，号子头的收入比一般的船夫高，这是因为号子头唱号子不仅是给船夫鼓劲的精神领袖，更重要的是通过唱川江号子，暗示水文气象，指引船在惊涛骇浪中安全行走。他说，过去的老艄翁、号子头因长年行船于长江中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗堡，水经流速，牢记于心，积累了丰富的行船知识。号子头编唱号子时，往往把沿江的滩口尽收于唱词中，保证了行船安全。因此，过去的轮船公司往往把一些年富力强、非常熟悉长江水性的艄翁、号子头请到公司培训一下轮船知识后，便送到船上担任水手、引水，然后提升到领江、船长要职。 凸现合唱效果 市群众艺术馆的研究馆员彭孝纲，曾在上世纪80年代组织音乐人对川江号子进行收集整理和研究。他认为，川江号子中领唱与和腔有时互相交错叠置，造成多声部合唱的效果。川江号子的基本演唱形式是一领众和，而号子的节奏和曲调配合着劳动过程，有丰富的变化。其中“平水号子”和“下滩号子”是在平静的水面唱的，劳动强度不大，因而曲调舒展、悠扬，富于歌唱性;“见滩号子”是在发现险滩时唱的，速度较前加快，旋律坚定有力;“上滩号子”、“拚命号子”是在闯滩夺险、与恶浪搏斗时唱的，音乐速度很快，节奏急促紧张，旋律简单，有时甚至出现呼喊，气势强烈。如此，川江号子凸现了合唱艺术的效果。 |
