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关中看坟 在古城西安火车站前总有一些中巴车在叫：“东线一日游”或“西线一日游”。这听起来极像快餐店里叫卖的快餐，让像我之类的公出人员能在一两天之内饥不择食地把关中景物看个遍，也是一种极大的诱惑。 两天下来，虽是囫囵吞枣，但也多少有些印象。归来后就像对所吃食物反刍一样，慢慢地才品出个中滋味来，于是就有了这篇记录西线一日游的游记。有四大景点：茂陵、马嵬坡、法门寺、乾陵。 茂陵刘郎秋风客 走出古城西安那一刻，巨大的丝绸之路起点群雕，好像把我带进了张骞那个年代。可是，当急速行驶在高速公路上，看那飞驰的汽车，才知道，残酷的岁月已经把张骞那个年代的事情风干成了几根瘦瘦的记忆。眼眸掠过咸阳的身影，一个小时左右就到了汉武帝的陵墓——茂陵。茂陵位于西安西约40公里，兴平县城东北15公里。 从《沁园春·雪》中可以看出，汉武帝是让毛泽东推崇的一位古代帝王。我想那原因主要有二：一是他统一了大汉王国的意识形态——废黜百家，独尊儒术；二是保卫和扩大了疆土——出师漠北，大败匈奴。 汉武帝生前也自负过，主要是想得道成仙、长生不老。后来见长生不老无望，便为自己死后的地下享受做打算，于是就有了这座规模宏大的陵墓。 据历史记载，汉武帝从他当皇帝的第二年起就开始修建他的陵墓了。到他公元前87年去世，一共连续修了53年之久！这大概是从秦始皇那里学来的。有史料说，汉武帝在位时，每年都把三分之一的贡赋变成金银财宝送进茂陵，到他下葬时，陵墓里的随葬品已经塞得满满的了。连他的重孙子，就是那个狂宠赵飞燕的汉成帝都说，因为汉武帝的厚葬，致使“天下虚耗，百姓罢劳”。 除了财宝的享受，汉武帝作为帝王，是不能没有人陪同他并为他驱使的。所以，还是在他生前，就下令一些有钱有势的达官贵人迁到茂陵邑，从而使茂陵邑十分繁华，人口一下子增到27万多人！在陵墓近旁，还专门修建了守陵人员所住的房屋，当时，约有5000多人在陵墓充当浇树、种花、祭祀等杂役。还专门设置了陵令一职，专管陵区的行政事务。 汉武帝的显赫武功，得益于他的内弟卫青和另一个亲戚霍去病（霍去病是卫子夫的外甥）。所以当两位将军英年早逝时，汉武帝含泪将他们埋葬在了自己的陵墓旁。如今，在茂陵东500米处，我们可以看到像祁连山一样的土冢，那就是霍去病墓。在霍去病墓前，有一尊马踏匈奴的石像，被视为茂陵现存最珍贵的文物。在汉代能出现如此手法简练浑厚、充分概况墓主人生平业绩的作品，实在叫人称奇。今天，这一杰作已迁入茂陵博物馆内了。 不过太阳也有黑子，何况世间凡人，汉武帝更是黑子多多。有史学家说，是他的祖、父辈的宽民政策，为他准备了丰厚的物质基础，才使他完成了对匈奴的决战。而且，正是他的好大喜功，才使大汉王国数十年的积蓄化为乌有。 在中国历史上，汉武帝还是一位十分迷信仙道的皇帝。他一生做出了许多荒唐事，如为了长生，他听信方士所言，在建章宫铸造了高20多丈的承露盘，盘上立金铜仙人承接“天露”，每天饮“天露”以求长生。后来汉武帝因饮天露得了肠胃病，差一点送了性命。他还轻信了一个叫栾大的“能与神相通”的穷光蛋，一个月之内竟加封他四块金印，并把心爱的公主嫁给了这个骗子。 历史总是嘲弄自认为伟人的伟人。就在汉武帝去世300多年的公元237年，三国的魏明帝就把承露盘拆了迁往洛阳。传说拆除当时，承露盘上的金铜仙人流了眼泪，唐代诗人李贺为此写了一首《金铜仙人辞汉歌》，诗中的第一句便说“茂陵刘郎秋风客”。面对无情的历史，有哪个人，包括伟人在内不是“秋风客”呢？ 西汉末年的赤眉、铜马起义和汉末的黄巾大起义，使茂陵永远地凋零下去。在起义军的打击下，达官贵人逃亡殆尽。到了唐末的黄巢起义，关中的所有陵墓几乎没有一个完整的了，茂陵更是多次被盗。今天我们看到的只是幸存的一些石头，而金银财宝早已不见了踪影。 新中国成立后，经过考古工作者多年发掘，只能确认茂陵那400多米见方的内城。而那庞大的外城，只有一些瓦当、水管、城砖和小块的石子路面还可以追寻旧梦了。 马嵬坡下泥土中 马嵬坡位于兴平县城西南约20公里的公路边上，距茂陵不是很远，所以虽然不是高速公路，但也只是一个小时左右的路程就到了。马嵬坡之游其实只是一个景点——杨贵妃墓。 杨贵妃是我国古代四大美女之一，她原来本是皇子的妃子，因貌美被父皇看中，便用感业寺出家当尼姑的办法，辗转成为玄宗的贵妃。她虽然仅活了37岁，但却活得有声有色。因为有了她，才使中国古典文学出现了诸如《长恨歌》、《长生殿》、《雨淋玲》等一大批脍炙人口的作品，以及千里传荔枝、安禄山认干娘、李白奉旨进宫赋诗、马嵬坡兵变等一个个传奇故事。而正是这些文学作品和传奇故事，才把一部唐史打扮得花枝招展。 杨贵妃墓位于一处高坡上，拾阶而上是一个城门式的建筑，门楣上写着的是“唐杨氏贵妃之墓”，据称这字乃民国文士邵力子所书。进入门内才发现此园只有3000多平方米，还不及一座小寺庙的规模。进了园门，只见一个灰色圆丘呈现在游人面前，这便是杨贵妃墓了。据说，此坟最初也是一座土冢，传说杨贵妃生得洁白如玉，死后精魂不散，才使坟土呈白色。《西安府志》上说“贵妃粉出马嵬坡上，土白如粉块，妇女面有黑块者，以粉洗之即除。”想不到杨贵妃死后，竟给女人们留下了化妆品！于是，爱美的女人们纷纷取墓上的白土洗面。为了保护墓土不再被那些爱美的女人盗取，官府命人用青砖将它砌严，这才变成今天的模样。 关于杨贵妃墓中是否真有其遗体，至今尚无定论。史书上说，当时安禄山的叛军逼近长安，唐明皇仓皇出逃，行至马嵬坡发生兵变，胁迫明皇处死杨贵妃。她是在一座庙的佛堂里用布勒死的，明皇来不及验看就命人草草埋葬了。不久安史之乱平息，唐明皇从四川返回长安，密令一宦宫重新为贵妃下葬，但办事的宦官说什么也找不到杨贵妃的尸体了。后来免强在佛堂后面找到了杨氏的一只靴子和一只袜子，这才把它们埋在马嵬坡上向皇帝交差。另有传说墓中只有杨氏的一个香囊，或杨氏被人掉包逃往日本……不管如何，人们还是承认这就是杨贵妃墓了。 今天的墓园大体是民国时的规模，后来多次修葺，增加了不少附署设施。在墓园四周墙壁上建有诗廊，刻着历代诗人咏杨贵妃的诗歌，白居易的《长恨歌》居显著地位。想不到的是，唐玄宗的九世孙僖宗李儇幸蜀路过马嵬坡时，也写了一首绝句：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾驾幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休更罪杨妃。”有替杨贵妃翻案的味道。林则徐《路经太真墓诗》云：“六军何事驻征骖，妾为君王死亦甘，抛得蛾眉安将士，人间从此重生男。”也是替杨贵妃鸣不平。 在我看来，古史上文人们的美色误国之论实是歪理邪说，试想如果皇帝是个英 关中大地八百里秦川汉唐坟墓累累，黄土地上埋葬的名人里，恐怕只有杨贵妃具有极浪漫的喜剧和悲剧色彩。死后坟上的泥土都被人疯抢，仅凭一只鞋或袜子，就赚来无数才子的诗文，虽然命短也值了。 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千 唐代吏部侍郎、著名古文大家韩愈向皇帝上书，反对皇帝迎佛骨入京以免劳民伤财，因此遭到贬官潮州的严厉处罚。为此韩愈写了一首七律的诗，诗中说：一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。（早晨上了一道奏章，晚上就被贬到了潮州。）这佛骨就是今天法门寺发现的佛祖释迦牟尼的指骨舍利。 所谓的舍利，是指得道高僧死后焚尸骨头不化，呈晶莹剔透状。据佛经上说，佛祖释迦牟尼坐化后的160年，是印度的孔雀王朝阿育王当政。这位英主将佛骨舍利分成八万四千份分送世界各地，建八万四千舍利塔供奉。实际上，佛教里的八万四千是一个虚数，泛指多的意思。据说中国得舍利19，法门寺第五。 关于佛祖舍利何时到中国，史书上已无记载。法门寺建于东汉末，至今有1700年历史。唐代为了保存佛舍利，才在法门寺建塔，当时所建之塔为木塔，成四方形，边长26米，四级。明代时倒塌重建，为13层砖塔，正八面形。 1981年明塔倒塌，1988年完全按照明塔形式重建成为钢筋混凝土结构。建塔时发掘地宫才发现佛祖舍利，同还出土了2499件大唐宝器。据说当今世界上，释迦牟尼的真身舍利存世仅有三处：北京八大处灵光寺佛牙、斯里兰卡康提市佛牙寺、陕西法门寺。自唐末见佛祖舍利到今天重见天日，已相隔1100之久。据说唐代有“三十年一见佛骨，则岁丰人和，干戈可息，国泰民安，风调雨顺。”所以，法门寺发现佛骨之事一时轰动世界。 法门寺重见佛祖舍利使法门寺镇顿时兴隆起来。走在修葺一新的小镇宝塔路上，道两边全是摆摊的：主要有进香的物品和佛像，再有就是各种真假莫辨的古玩、旧书和各种小吃。快到寺门时，有一个大牌坊，上面是宋徽宗所书的“皇帝佛国”四字，一语道破了这是一处皇家寺庙的高贵性质。 在法门寺，最核心的地方就是进地宫看佛祖舍利了。低矮的地宫，因为有了佛祖舍利，才让游人驱之若骛。不过，据说展出的东西全是仿制的。 在人类的历史上，真的还没有发现哪一个教派能像佛教这样深入人心。2002年，法门寺佛祖舍利到台湾展出，一时万人空巷；2004年到香港展出，40万信众顶礼膜拜。认真说起来，佛塔其实也是坟墓，只不过它是得道的僧人坟墓罢了。一般僧人只是一人一塔，并且只是全身。能象释迦牟尼那样，一个的指骨就能占一个宝塔，那可是登峰造极了。 万古周唐说两朝 关中大地上，最牛的陵墓有两座：一个是秦始皇陵墓，一个就是武则天的陵墓——乾陵。因为一个打井的老农偶然掘出了兵马俑，使秦始皇的墓地破了风水；而武则天的陵墓至今没有人动它一根毫毛，所以，这位女皇的陵墓在中国就成了最牛的了。 乾陵位于陕西乾县北的梁山上，距西安市78公里。高大的梁山海拔1047米，武则天和她的丈夫唐高宗就合葬在这座山上。据史料载，当时为了坟墓坚固，墓道因山而建。1966年经过勘察，墓道处于陵墓正南，呈斜坡形，长63米，全用石条砌成。而且这石条砌得也相当霸道，是将墓道两侧凿成槽，石条插入槽中，然后又向石槽中注入铁水。这样坚固的墓道，就是今天用炸药炸也很费劲。无怪当年黄巢掘墓时，仅在山上挖出了一条沟，至今梁山上的“黄巢沟”还让人耻笑这天下第一流寇的无能。 关于武则天的生平有电视剧和各种书籍介绍，就不用我在这里饶舌了。她踢开自己的丈夫干预朝政还不过瘾，竟改朝换代做起了大周的皇帝。但是天下毕竟认同的是男系氏族的传统。在一个个武姓野心家蠢蠢欲动时，武则天到底还是认清了自己只是李氏家族的媳妇，最终还政于李姓王朝，并且临死时决定把自己和已故的丈夫埋在一处，从而造就了中国历史上唯一的两个皇帝合葬墓。 走近乾陵但见从梁山而下是长长的神道，宏大气势让人叹为观止。在神道两侧，120多件石雕像依次排开，其中的六十一宾王像，都是少数民族和外国人模样，充分展示了大唐风采的同时，也让我们看到了这位女皇的雌威犹在。只是不知哪年哪代，这61个宾王的头都被人砍掉了，有说是义和团干的。不管怎样，让人看了总觉得这是愚昧人的野蛮行为，真有能耐就跟外国佬真刀真枪地干，何必和这些没有生命的石头过不去呢。 有一通无字碑一直以来引起许多人的猜测，有人说武则天曾留下下遗言“己之功过，留后人评说”，有人说武则天“德高望重，无法可书”。可笑的是，宋以后有不少人自认为了不起，竟在无字碑上题词题诗，看后让我有一种狗尾续貂的感觉。 乾陵周边还有不少小山一样的坟墓，其中已发掘的是永泰公主陵和章怀太子墓。永泰公主陵建有乾陵博物馆，主要展出乾陵周边出土的各种文物。馆中有一幅乾陵古建筑复原图，看那梁山周边的陵墓城墙和各种宫殿建筑，真让人想象不到，一座陵墓比一座城池还要宏大！清人张相儒的《乾陵》诗说：“百年帝后无双冢，万古周唐说两朝。” 赘语 关中归来妻子嘲笑我说，你看的可都是坟啊！我一想也是。虽然法门寺看的是塔，但它也是僧人的坟不是。 细想起来，世界上的人不分高低贵贱，最终都将葬身黄土，所以有诗人说“世间黄土最公平”。记得当时从乾陵回西安的高速公路上，我看到关中平原上不时会出现一个个独立的小山包，就不解地问导游，这里的山怎么都狐零零的？导游说，这可都是汉唐的坟墓啊！有资料统计，仅咸阳地区以五陵原为主，就有古墓葬644处之多。如果不是历史上多次盗掘和焚烧，连同那些地面建筑在内，五陵原一带的土地就会被陵墓占尽！ 按照佛教的理论，世间本是无物的，即四大皆空。中国的六祖禅宗慧能法师有句佛家名言：本来无一物，何处有尘埃。连尘埃都没有，何况其它。所以可以肯定的是，当年释迦牟尼佛圆寂时，他本不想让他的遗骨分到世界各地的。只是当政的帝王将相们为了统治人民的需要，以及老百姓向善心理上的需要，才生出建塔收葬高僧遗骨的想法。 至于那些权贵们的坟墓，则完全是一种死后享受的心理在作怪。“生前没享够，死后还享受”，贪得无厌的劣性竟随着墓主走进阴曹地府！ 记得很早以前去温州公出，在乐清一带我看到，本来青翠的山坡上，竟无由地出现一些修得极其华丽的坟墓，不少造价都是几万、十几万的。如果全国都这样建坟，过不了多少年，我们的子孙后代就得要饭吃了。我真想让这些墓主的子孙们去关中看一看，那里的坟除了秦始皇和武则天的外，几乎全部被盗掘了，甚至连尸骨也让盗墓人抛得不知去向！ 不知在哪本古人的书上看到这句话：勘破名利是小智慧，勘破生死是大知慧。这世界上，有几个人勘破了生死呢。想当年周恩来死后遵照他的遗嘱，把骨灰一点也不留地撒在中国的江河大地上，我想，这一定是与他看过关中之坟有关吧。 身做高官手敛金，钱财本色聚和分。关中累累汉唐墓，多是抛尸被盗坟。我的这首《咏史》诗产生的背景就是那次关中看坟。
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