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独旅之杂言碎语 楔子 我知道,我将,再度独旅. 安徽黄山 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。没错。 明代地理学家徐霞客游历黄山之后，甩了一句掷地有声的话：登黄山天下无山。 黄山鲫鱼背的天桥铁链上，满是恋人们锁满的同心锁。钥匙扔进了万丈深渊里面。同心锁是永远不会被打开了，但是可以打开人心的钥匙，远非一把。于是情感的变数，永远象是扑朔迷离，变幻莫测的黄山云雾。 学子无盘缠。那一次自己背着沉沉的干粮，背着沉沉的画具。后来好几年，都恶心吃方便面和咸鸭蛋。 走过很多地方，并且还在坚持。 反对坐飞机旅游。反对带很多的钱旅游。决不跟团旅游。 这样才可以尽情体验游历三味。 安徽九华山 每每笑话闹市中的寺庙——象武汉的归元寺，遁世的滑稽勉强。 一个人在烟雾缭绕的九华山，熏了十天佛香。 以俗世的眼光看来，这里的修行悟道高度似乎和山的高度很一致。 山下。大街上的录像厅里面，晚上我和几个小和尚一起看《本能》。小和尚都喜欢和我搭档打电玩。还有几个小和尚在歌舞厅里面唱《小和尚下山》，可爱的不得了！ 山上。洞穴里面，常常也有佛祖可以歆享的一柱清香。尼姑们只有一张床，洞外有一畦菜地用以维持最清苦的生计。清晨把多余的菜挑到山下换米，然后挑一担水上山。常常是晨钟下山，暮鼓归还。一年又一年。 有个率性的小和尚一边请我吃斋饭，一边和我指点江山，谈吐高雅，见识广博。原来他是为了旅游才出家的。既然投奔了佛祖，于是四海之内都有免费接待他的寺院，都有他的一钵斋饭；车船也常常可以不用买票等等。 说的我怦然心动——加之他的斋饭扎实好吃。我便求见住持。 住持仙风道骨，湛然若佛。和颜悦色道：观檀越锐气十足，尘缘繁杂；兼之属社会栋梁，佛祖不会收留的。 由于安安静静的，倒是画了几张好的水彩。 山海关 北戴河实在不该去，很脏的沙滩，太多的人。 我总是把山海关和老龙头当作长城的尽头，很是雄伟——但是后来去了嘉峪关，我马上修正了自己对于长城的概念，同时拒绝第二次踏足八达岭。 长城是虎头蛇尾的长城。 那天海边结冰了，挺立关上，旌旗猎猎。真真：大风起兮云飞扬！ 广西桂林 甲天下的山水，也赶不上中国人甲天下的伤害能力。 在漓江乘竹筏，简直不忍低首。满江的乱七八糟。 只记得桂林的山了，是有点奇哉怪也。 广西北海银滩 从朔风四面，唯余莽莽的北国来到夏意盎然，温润朗晴的北海，爽！ 温度还是有些低，海滩上只有一个人游泳。但是马上就又有了两个：一个是就想一头扎进大海的我，还有一个是已经开始哇哇乱叫的Y。 那时候Y还不是我的女朋友。 后来看过很多海，很多海滩。——但是银滩始终是最美的。 浙江杭州 伟大领袖毛爷爷要是不顽固地认为“众人拾柴火焰高”就好了。 在西湖，虎丘，灵隐寺，看的全是人头。——后来旅游就学会了“反其道而行之”，专门挑旅游淡季的时候出动。 只记得那些酸腐之人琢磨出来的字眼——虽然他们玩命鼓吹的韵味其实并不存在多少。在苏州也是一样。 什么：荷风四面亭，与谁同坐轩，我心相印亭，断桥残雪，平湖秋月，三潭印月，翠湖烟波…… 难怪杭州人喜欢吃西湖“醋”鱼。 江苏苏州 在苏州有个酷爱旅游的鬼佬，迷惑地问我：威尼斯呢？苏州不是你们东方的威尼斯吗？ 我无言以对，看看苏州城纵横交错的臭水沟，如今竟然找不到一条活着的鱼。 我在苏州的留园，拙政园里面徜徉，算是领悟了中国园林，中国建筑空间构筑内涵的一点点皮毛。后来知道了建筑大师贝隶明的一句话：美国和欧洲的建筑空间设计方式学自日本，而日本的学自中国。 但是现在最落后的建筑思想，也在现代的中国。 还有骄傲了无数次很多年的四大发明。还有一点也经不起拿人数做分母的所谓地大物博。 这么辉煌的历史怎么都可以糟踏的这么惨？都可以听得见老祖宗在地下暴跳如雷，七窍生烟了！ 黄昏踏访的寒山寺。美不胜收。 后来听说寒山寺的钟声，只为那些出了高价钱来听钟的日本旅游团击响。 苏州，让我瞠目结舌的苏州。 -------------------------------------------------------------------------------- 非一郎 2001-04-24 17:23:57 太湖： 在太湖，五月的太湖。我再也控制不住自己的爱，一种巨大的力量，牵引着我，让我鼓足勇气，第一次向一个女孩子说“我爱你”。 初夏的微风中还饱含着春天的余韵。我们坐在太湖边上，看水天一色，非常快乐。看着太湖的水，忽然很想跳下去，深入地感受它。----一旦有了这个想法，就再也克制不住自己。没有泳裤和毛巾，没有更衣室，天气还有一点凉。我开始脱鞋子。 丫头羡慕死啦！（那时候她还没有“丫头”这个名字。）她两眼冒光：“你要下去？你要下去？？你别下去啦，你下去，我受不了！！” 不管，三两下除去外衣，“扑通”跳下去！入水的时候，将另一个皱着眉头的女生的一句话：“算了吧，天还冷，小心……”，给痛快地剪掉了结尾。 一口气游出一百米，心里面习惯性地拥上一阵狂喜。因为我喜欢自然，更喜欢自己的自然！仰面漂在水面上，看看慢慢流淌的云，感觉细细柔柔的水。于是目光和心灵的视野，非常宽阔。 有小鱼儿咬我的肌肤！痒痒！我大笑！转过身，才发现丫头在岸上向我招手，示意我回来。我游回去，丫头说：“我也要下去，不然我会憋死！不过，你得帮帮我！” 我很自然地答应了。我觉得她要下水，是再自然不过的了。 找了一个稍微隐蔽的地方，我给她把哨。过了一会，听见丫头叫我。 我看见丫头披着一件衬衫，已经走到湖水之中。湖水已经漫上了她的膝盖，她只好停下来，着急地对我说：“你快过来，帮我一个忙。” 我明白了，走到丫头身后。她背着我，迅速脱下衬衫；我接过来的时候，看见她全裸的背影，一根又一根美丽的曲线，在阳光下闪烁！曲线迅速扑沉到湖水中，溅起的凉凉的水珠，洒落到我的身体上。我于是，听见了自己心跳的声音。 一线锥形的水波，拖曳着我的视线向前延伸。丫头已经游出很远了，她站定在湖水中，哈哈哈地大笑着，又蹦又跳，无所顾忌。她的长发甩着水，她扭动着身躯，双臂使劲拍打着水花。她已经浑然忘我，也忘记了身后我的存在。 她拍洒的太湖水，在我的心中，下起了好一阵的太阳雨。 我定定地站在原地，看着她喷薄而出的自然，看着太湖的自然，看着天空的自然，看着自己的自然。 于是，我心里面的一粒爱的种子，破土发芽；而且长势凶猛。 孔林： 孔林是孔子家族的家墓。是中国延续时间最长，保存最完整的家族墓葬。林子里有着非常厚重的文化底蕴。 我在孔林随兴写了一首诗，到现在还觉得写的不错： 孔 林 那是片了不起的林子 畅饮了千年的阳光 林子里惯有的气候 哲味十足 迸溅出晶体 凝结思维 阴翳挂满树枝 沉坠入黄绿的草地 无岸的玄静反复叹咏 歌唱越古的经典 通透千年不变 飘扬成阳光 过去和思想一起 灿烂起舞 文化发芽 长出一块块 孔姓的石碑 -------------------------------------------------------------------------------- 非一郎 2001-04-24 17:24:47 安徽歙县黟县： 九四年仲夏，我和丫头相携游历安徽古歙黟之地。古歙的徽砚，棠樾的牌坊，斗山街的古宅，渔梁的老街，象一份沉着的厚重，搁浅在我们心头；古黟的青石板，西递的古民居群，象披着睡纱的美人，撩拨着我们的想象。它们悠扬着我们的思绪，久久挥之难却。 走出城市是一种轻松。城市总意味着同自然的对抗乃至对自然的残毁湮灭。人来自自然，对自然有着天然的亲近感和依赖感；人的魅力往往在于不被社会定型的自然部分。城市的线条繁乱肤浅，气息喧嚣，但却是我们享受千万年人类积累文明的地方。所以我们向往城市，渴望在高度发展的城市文明里生活，却总不肯更不能将自己，将属于自己属于自然的那份自己交付给城市。 我们崇尚和亲近数千年通过人类智慧和自然选择共同结晶而成的古民居，它们是在对自然尊敬并成为自然的前提下结成的工业文明前的城市。它们是一本作为现代城市起源与基础的诠释性教科书。它们可以解释建筑，并告诉我们几乎是建筑意义的一切。这种建筑观使我们选择了古徽派民居的集中地：歙县，黟县。 这样的自然观和建筑观也奠定了以后我独旅的选择方向。 回到学校，我们把自己的写生作品好好设计了一下，在学校办了一个很小的个人画展。 歙县是中国各式牌坊荟萃最多的地方。小小的古城竟有八十余座牌坊，有全国唯一的八柱式石牌坊，也有全国为数不多的木构牌坊。型制丰富多样，立意各自相异。这些牌坊多立于明清两代，旌表节孝，颂德夸官。即便是在破陋小屋林立的小村落，也会出乎意料地立着一座型制辉宏的石质牌坊。牌坊边便是人家，牌坊下便是小货郎的挑担或背篓，象是一种带着永恒意味的动画：做为三角稳定支撑的石狮子的威严肃穆，小货郎的亲昵的微笑，还有旁边人家门坎上跨过来跨过去的光腚的孩子们的叽叽喳喳...... 歙县的斗山街，渔梁村则是古民居的徽派集合。 歙县的砚台与对联遐尔闻名，在这里我们可以感觉到浓郁的文化气息。古歙黟之地，以智从商、以商从文、以文入仕、以仕养商；路子清晰而有效。黟县；颠簸了大半天，我们才在深山中找到了据传是陶潜笔下桃花源的西递古村。 西递古村建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰年间，鼎盛于清代雍乾盛世，距今九百四十多年。古村位于黄山西南麓，清溪回流，风光清爽平和，现存明清古民居一百二时余座。这个有九十九条小巷的村落，所见全是灰墙青瓦，砖木门斗。实在难以想象在这样一个偏僻的山谷中有如此丰硕的财富，如此厚实的文化。 后来我又去过很多地方，河南郑州、开封；云南的昆明、大理、丽江，四川的乐山、峨眉山、都江堰、青城山，三峡，湖南的张家界，内蒙的二连浩特、塞汗塔拉、锡林郭勒、东乌、西乌，山西的壶口、丁村，大同的云岗石窟、悬空寺、恒山，甘肃的敦煌、嘉峪关，青海的塔尔寺，山西的平遥、祁县。四川九寨沟、黄龙。浙江的绍兴…… 后来我又去了五次北非，顺便看了看巴黎。去了两趟土耳其，一趟香港。 实在写不完了，因为一次比一次有文字，有故事、有感觉，有思想。 在我的游记里面，自己最喜欢，写的最长的，就是《敦煌行》。而且，我似乎再也找不到敦煌之行前的浪漫与悲情了。那似乎应该是我独旅背景的一次绝唱。 -------------------------------------------------------------------------------- 非一郎 2001-04-24 17:25:33 慢慢的独旅变成了习惯。似乎没有人可以与我同行。有的时候，即使身边有朋友，也会觉得自己心里面流淌的是一个人独自的灿烂世界。 很多时候，被一种腐朽而缠绵的情绪深度困扰时，我都想四处走走。 很多时候，觉得自己的生活很不晴朗，连自己的表情也是含混不清，我都想换个方式呼吸。 很多时候，觉得自己一贯阳光的笑容开始暗淡，一贯自由的个性开始被无聊打磨，我都要走出去，唤醒自己的自然。 这些常常是独旅前的心情背景。 独旅时，最被震撼的时候，就是自己最自然的最纯净的时候。是自己最想找个人一起分享快乐的时候，我想这个人只可能是我的情侣。 可是有情侣的时候，我不会独旅。所以独旅最被震撼的时候，也就是自己最孤独最静默的时候。孤独而傲岸，苍凉而悲情，是彻头彻尾狼的感觉。 这才是我旅游时的概念。 快到五一了。很多同事跑过来，向我咨询旅游的方向。不少人想要叫上我，因为他们认为和我旅游就是快意人生。我都拒绝了。 哥哥嫂子过来说：一起去玩吧。有你，我们快乐。我也婉拒了。 我有至少10天自由时间。原本我有自己的打算。 本想去看看轩友，顺便再做游历。好像是因为，有一天太倦了，感觉脆弱。感觉自己为什么不找个人，冲她灿烂的笑一下呢？ 然后是我自己笑了。我觉得自己的生活又不晴朗了，我这个时候充满危险，我可以相对轻易地选择爱情。可是我知道那多半会是因为自己的脆弱。我将不会纯粹。于是，我慢慢触摸到再度苍凉再度傲岸的自己的沉底已久的独旅心情。 我想剪去长发，因为太长了，太长了。 郑均有这样一句歌词：就算忧伤也要无比鲜艳。 我知道，就算无奈也要再度傲岸。 我将，再度独旅。 我希望自己返回城市的时候，要么遭遇真正的爱情，要么让我冷眼写完自己的新作——《心有冰核》。 这个城市，总还是会有，真正美丽的鲜花吧！ 完稿于2001，4，24 非一郎 独旅之杂言碎语 楔子 我知道,我将,再度独旅. 安徽黄山 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。没错。 明代地理学家徐霞客游历黄山之后，甩了一句掷地有声的话：登黄山天下无山。 黄山鲫鱼背的天桥铁链上，满是恋人们锁满的同心锁。钥匙扔进了万丈深渊里面。同心锁是永远不会被打开了，但是可以打开人心的钥匙，远非一把。于是情感的变数，永远象是扑朔迷离，变幻莫测的黄山云雾。 学子无盘缠。那一次自己背着沉沉的干粮，背着沉沉的画具。后来好几年，都恶心吃方便面和咸鸭蛋。 走过很多地方，并且还在坚持。 反对坐飞机旅游。反对带很多的钱旅游。决不跟团旅游。 这样才可以尽情体验游历三味。 安徽九华山 每每笑话闹市中的寺庙——象武汉的归元寺，遁世的滑稽勉强。 一个人在烟雾缭绕的九华山，熏了十天佛香。 以俗世的眼光看来，这里的修行悟道高度似乎和山的高度很一致。 山下。大街上的录像厅里面，晚上我和几个小和尚一起看《本能》。小和尚都喜欢和我搭档打电玩。还有几个小和尚在歌舞厅里面唱《小和尚下山》，可爱的不得了！ 山上。洞穴里面，常常也有佛祖可以歆享的一柱清香。尼姑们只有一张床，洞外有一畦菜地用以维持最清苦的生计。清晨把多余的菜挑到山下换米，然后挑一担水上山。常常是晨钟下山，暮鼓归还。一年又一年。 有个率性的小和尚一边请我吃斋饭，一边和我指点江山，谈吐高雅，见识广博。原来他是为了旅游才出家的。既然投奔了佛祖，于是四海之内都有免费接待他的寺院，都有他的一钵斋饭；车船也常常可以不用买票等等。 说的我怦然心动——加之他的斋饭扎实好吃。我便求见住持。 住持仙风道骨，湛然若佛。和颜悦色道：观檀越锐气十足，尘缘繁杂；兼之属社会栋梁，佛祖不会收留的。 由于安安静静的，倒是画了几张好的水彩。 山海关 北戴河实在不该去，很脏的沙滩，太多的人。 我总是把山海关和老龙头当作长城的尽头，很是雄伟——但是后来去了嘉峪关，我马上修正了自己对于长城的概念，同时拒绝第二次踏足八达岭。 长城是虎头蛇尾的长城。 那天海边结冰了，挺立关上，旌旗猎猎。真真：大风起兮云飞扬！ 广西桂林 甲天下的山水，也赶不上中国人甲天下的伤害能力。 在漓江乘竹筏，简直不忍低首。满江的乱七八糟。 只记得桂林的山了，是有点奇哉怪也。 广西北海银滩 从朔风四面，唯余莽莽的北国来到夏意盎然，温润朗晴的北海，爽！ 温度还是有些低，海滩上只有一个人游泳。但是马上就又有了两个：一个是就想一头扎进大海的我，还有一个是已经开始哇哇乱叫的Y。 那时候Y还不是我的女朋友。 后来看过很多海，很多海滩。——但是银滩始终是最美的。 浙江杭州 伟大领袖毛爷爷要是不顽固地认为“众人拾柴火焰高”就好了。 在西湖，虎丘，灵隐寺，看的全是人头。——后来旅游就学会了“反其道而行之”，专门挑旅游淡季的时候出动。 只记得那些酸腐之人琢磨出来的字眼——虽然他们玩命鼓吹的韵味其实并不存在多少。在苏州也是一样。 什么：荷风四面亭，与谁同坐轩，我心相印亭，断桥残雪，平湖秋月，三潭印月，翠湖烟波…… 难怪杭州人喜欢吃西湖“醋”鱼。 江苏苏州 在苏州有个酷爱旅游的鬼佬，迷惑地问我：威尼斯呢？苏州不是你们东方的威尼斯吗？ 我无言以对，看看苏州城纵横交错的臭水沟，如今竟然找不到一条活着的鱼。 我在苏州的留园，拙政园里面徜徉，算是领悟了中国园林，中国建筑空间构筑内涵的一点点皮毛。后来知道了建筑大师贝隶明的一句话：美国和欧洲的建筑空间设计方式学自日本，而日本的学自中国。 但是现在最落后的建筑思想，也在现代的中国。 还有骄傲了无数次很多年的四大发明。还有一点也经不起拿人数做分母的所谓地大物博。 这么辉煌的历史怎么都可以糟踏的这么惨？都可以听得见老祖宗在地下暴跳如雷，七窍生烟了！ 黄昏踏访的寒山寺。美不胜收。 后来听说寒山寺的钟声，只为那些出了高价钱来听钟的日本旅游团击响。 苏州，让我瞠目结舌的苏州。 太湖： 在太湖，五月的太湖。我再也控制不住自己的爱，一种巨大的力量，牵引着我，让我鼓足勇气，第一次向一个女孩子说“我爱你”。 初夏的微风中还饱含着春天的余韵。我们坐在太湖边上，看水天一色，非常快乐。看着太湖的水，忽然很想跳下去，深入地感受它。----一旦有了这个想法，就再也克制不住自己。没有泳裤和毛巾，没有更衣室，天气还有一点凉。我开始脱鞋子。 丫头羡慕死啦！（那时候她还没有“丫头”这个名字。）她两眼冒光：“你要下去？你要下去？？你别下去啦，你下去，我受不了！！” 不管，三两下除去外衣，“扑通”跳下去！入水的时候，将另一个皱着眉头的女生的一句话：“算了吧，天还冷，小心……”，给痛快地剪掉了结尾。 一口气游出一百米，心里面习惯性地拥上一阵狂喜。因为我喜欢自然，更喜欢自己的自然！仰面漂在水面上，看看慢慢流淌的云，感觉细细柔柔的水。于是目光和心灵的视野，非常宽阔。 有小鱼儿咬我的肌肤！痒痒！我大笑！转过身，才发现丫头在岸上向我招手，示意我回来。我游回去，丫头说：“我也要下去，不然我会憋死！不过，你得帮帮我！” 我很自然地答应了。我觉得她要下水，是再自然不过的了。 找了一个稍微隐蔽的地方，我给她把哨。过了一会，听见丫头叫我。 我看见丫头披着一件衬衫，已经走到湖水之中。湖水已经漫上了她的膝盖，她只好停下来，着急地对我说：“你快过来，帮我一个忙。” 我明白了，走到丫头身后。她背着我，迅速脱下衬衫；我接过来的时候，看见她全裸的背影，一根又一根美丽的曲线，在阳光下闪烁！曲线迅速扑沉到湖水中，溅起的凉凉的水珠，洒落到我的身体上。我于是，听见了自己心跳的声音。 一线锥形的水波，拖曳着我的视线向前延伸。丫头已经游出很远了，她站定在湖水中，哈哈哈地大笑着，又蹦又跳，无所顾忌。她的长发甩着水，她扭动着身躯，双臂使劲拍打着水花。她已经浑然忘我，也忘记了身后我的存在。 她拍洒的太湖水，在我的心中，下起了好一阵的太阳雨。 我定定地站在原地，看着她喷薄而出的自然，看着太湖的自然，看着天空的自然，看着自己的自然。 于是，我心里面的一粒爱的种子，破土发芽；而且长势凶猛。 孔林： 孔林是孔子家族的家墓。是中国延续时间最长，保存最完整的家族墓葬。林子里有着非常厚重的文化底蕴。 我在孔林随兴写了一首诗，到现在还觉得写的不错： 孔 林 那是片了不起的林子 畅饮了千年的阳光 林子里惯有的气候 哲味十足 迸溅出晶体 凝结思维 阴翳挂满树枝 沉坠入黄绿的草地 无岸的玄静反复叹咏 歌唱越古的经典 通透千年不变 飘扬成阳光 过去和思想一起 灿烂起舞 文化发芽 长出一块块 孔姓的石碑 安徽歙县黟县： 九四年仲夏，我和丫头相携游历安徽古歙黟之地。古歙的徽砚，棠樾的牌坊，斗山街的古宅，渔梁的老街，象一份沉着的厚重，搁浅在我们心头；古黟的青石板，西递的古民居群，象披着睡纱的美人，撩拨着我们的想象。它们悠扬着我们的思绪，久久挥之难却。 走出城市是一种轻松。城市总意味着同自然的对抗乃至对自然的残毁湮灭。人来自自然，对自然有着天然的亲近感和依赖感；人的魅力往往在于不被社会定型的自然部分。城市的线条繁乱肤浅，气息喧嚣，但却是我们享受千万年人类积累文明的地方。所以我们向往城市，渴望在高度发展的城市文明里生活，却总不肯更不能将自己，将属于自己属于自然的那份自己交付给城市。 我们崇尚和亲近数千年通过人类智慧和自然选择共同结晶而成的古民居，它们是在对自然尊敬并成为自然的前提下结成的工业文明前的城市。它们是一本作为现代城市起源与基础的诠释性教科书。它们可以解释建筑，并告诉我们几乎是建筑意义的一切。这种建筑观使我们选择了古徽派民居的集中地：歙县，黟县。 这样的自然观和建筑观也奠定了以后我独旅的选择方向。 回到学校，我们把自己的写生作品好好设计了一下，在学校办了一个很小的个人画展。 歙县是中国各式牌坊荟萃最多的地方。小小的古城竟有八十余座牌坊，有全国唯一的八柱式石牌坊，也有全国为数不多的木构牌坊。型制丰富多样，立意各自相异。这些牌坊多立于明清两代，旌表节孝，颂德夸官。即便是在破陋小屋林立的小村落，也会出乎意料地立着一座型制辉宏的石质牌坊。牌坊边便是人家，牌坊下便是小货郎的挑担或背篓，象是一种带着永恒意味的动画：做为三角稳定支撑的石狮子的威严肃穆，小货郎的亲昵的微笑，还有旁边人家门坎上跨过来跨过去的光腚的孩子们的叽叽喳喳...... 歙县的斗山街，渔梁村则是古民居的徽派集合。 歙县的砚台与对联遐尔闻名，在这里我们可以感觉到浓郁的文化气息。古歙黟之地，以智从商、以商从文、以文入仕、以仕养商；路子清晰而有效。黟县；颠簸了大半天，我们才在深山中找到了据传是陶潜笔下桃花源的西递古村。 西递古村建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰年间，鼎盛于清代雍乾盛世，距今九百四十多年。古村位于黄山西南麓，清溪回流，风光清爽平和，现存明清古民居一百二时余座。这个有九十九条小巷的村落，所见全是灰墙青瓦，砖木门斗。实在难以想象在这样一个偏僻的山谷中有如此丰硕的财富，如此厚实的文化。 后来我又去过很多地方，河南郑州、开封；云南的昆明、大理、丽江，四川的乐山、峨眉山、都江堰、青城山，三峡，湖南的张家界，内蒙的二连浩特、塞汗塔拉、锡林郭勒、东乌、西乌，山西的壶口、丁村，大同的云岗石窟、悬空寺、恒山，甘肃的敦煌、嘉峪关，青海的塔尔寺，山西的平遥、祁县。四川九寨沟、黄龙。浙江的绍兴…… 后来我又去了五次北非，顺便看了看巴黎。去了两趟土耳其，一趟香港。 实在写不完了，因为一次比一次有文字，有故事、有感觉，有思想。 在我的游记里面，自己最喜欢，写的最长的，就是《敦煌行》。而且，我似乎再也找不到敦煌之行前的浪漫与悲情了。那似乎应该是我独旅背景的一次绝唱。 慢慢的独旅变成了习惯。似乎没有人可以与我同行。有的时候，即使身边有朋友，也会觉得自己心里面流淌的是一个人独自的灿烂世界。 很多时候，被一种腐朽而缠绵的情绪深度困扰时，我都想四处走走。 很多时候，觉得自己的生活很不晴朗，连自己的表情也是含混不清，我都想换个方式呼吸。 很多时候，觉得自己一贯阳光的笑容开始暗淡，一贯自由的个性开始被无聊打磨，我都要走出去，唤醒自己的自然。 这些常常是独旅前的心情背景。 独旅时，最被震撼的时候，就是自己最自然的最纯净的时候。是自己最想找个人一起分享快乐的时候，我想这个人只可能是我的情侣。 可是有情侣的时候，我不会独旅。所以独旅最被震撼的时候，也就是自己最孤独最静默的时候。孤独而傲岸，苍凉而悲情，是彻头彻尾狼的感觉。 这才是我旅游时的概念。 快到五一了。很多同事跑过来，向我咨询旅游的方向。不少人想要叫上我，因为他们认为和我旅游就是快意人生。我都拒绝了。 哥哥嫂子过来说：一起去玩吧。有你，我们快乐。我也婉拒了。 我有至少10天自由时间。原本我有自己的打算。 本想去看看轩友，顺便再做游历。好像是因为，有一天太倦了，感觉脆弱。感觉自己为什么不找个人，冲她灿烂的笑一下呢？ 然后是我自己笑了。我觉得自己的生活又不晴朗了，我这个时候充满危险，我可以相对轻易地选择爱情。可是我知道那多半会是因为自己的脆弱。我将不会纯粹。于是，我慢慢触摸到再度苍凉再度傲岸的自己的沉底已久的独旅心情。 我想剪去长发，因为太长了，太长了。 郑均有这样一句歌词：就算忧伤也要无比鲜艳。 我知道，就算无奈也要再度傲岸。 我将，再度独旅。 我希望自己返回城市的时候，要么遭遇真正的爱情，要么让我冷眼写完自己的新作——《心有冰核》。 这个城市，总还是会有，真正美丽的鲜花吧！ 完稿于2001，4，24 非一郎 -------------------------------------------------------------------------------- |
