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鼋头渚 曾有一段时间，我患上了飞行恐惧症，也许是阶段性的漂泊感和对未来的不确定，映射到了我的精神状态领域。我害怕坐飞机，每一次离地落地，随着往往只是瞬间而已的失重，我的心都紧张成一团，而颠簸和机身的倾斜，又让我的心产生如摔在地上般的破裂感。 虽然萨特并不承认存在主义具有悲观的情绪导向，但我无法否认，存在主义确实曾在一段时间内让我失去了一些追寻（拼争、占有）的乐趣。 鼋头渚 假如人生如悲观主义者所说是没有意义的——但却又不能如愿以偿地立即死去，那总要转移注意力去做点什么。由此如果可以悲观得更彻底一点——悲观到忘记自我的程度的时候（也许是悲观到懒于思考自我）——生活好像又会变得积极了（这是物极必反的反证吗？）。当然这积极是建立在平淡和随遇而安的基础上。在这种时候存在主义与佛学的某些命理教义似乎有了重合，人生的高低起伏、成败得失都是合理的，既有因果轮回，又有命中注定。由此或可证明，萨特和他的反对者的争论是毫无意义的，存在主义确实使人在悲观之后变得宽容、自立、自律、有原则。 南长街 若按照存在主义的观点来看待无锡，许多我本来并不理解的状况也就变得不足为奇了。例如由出机场开始便强塞入眼的闪烁明晃的霓虹灯——无锡的城市亮化工程做到了每一座楼的外立面上，医院、学校、住宅、酒店，全都像吃人怪兽的眼睛闪着异样的光亮。是的，这是我对夜之霓虹的态度：产生严重恼人的光污染，浪费能源毫不环保，现代化的假象淹没了传统的韵味，违逆了日月星辰值守天地的规律，等等。或许罗大佑也执此观点，他不喜欢霓虹，正如他在《鹿港小镇》里所写所唱的。但是，这霓虹最终却成了无锡城市夜景的特色所在，它也许确实给许多人带来了夜游城市的乐趣，不可因我的好恶而言对错。 南长街 黑格尔说：存在即合理（理性）。 我的好城始终躲在地图的角落里。 于是我选择在每一个陌生或熟悉的城市里步行。偶遇也是一种因缘，也许它已等你太久，所以你的每次追寻，都似乎因得到迫不及待的回应而欣喜若狂。南长街依靠古运河精华区而建，几乎就书写了无锡的整个历史——这里曾是无锡丝、米、窑以及漕运的中心。南长街的改造，与北京后海，上海田子坊差别不大。有旧宅也有新建，开起了咖啡店、酒吧、创意店铺。在沿河的台阶上，或者店前的休息区，适合静坐静思。对岸有居民洗衣煮饭，隔河看得真切，生活的场景与北方不同。更加亲近和依赖自然。 通常来说在外地吃是个麻烦事。总想要吃点最特色的，却苦于奔波——世界上的特色绝味往往全都藏在偏僻难觅的未名地。 南长街 相比江南通食的生煎或汤包，无锡的美食菜谱清晰，明了又独特。无锡排骨、肉馅面筋、太湖三白，此外还有杨梅和水蜜桃。若想免去奔波寻找之苦，可以去百年连锁店“王兴记”。了解这家店，是因无锡旅游局长亲力推荐，听的嗜馅如命的我当时即频咽口水，于是特意躲开酒店的聚餐，一个人偷偷溜去品尝。 本只想品尝辄止，点了一份蟹粉小笼和一份红烧小排骨，店员可能是看我长得粗壮，直说点得不够。好吧，再加一份虾仁馄饨，店里特色就基本全了（经典的阳春面实在没有时间和肚皮品尝了）。小笼包肉质细嫩，混着颗颗粒粒软碎黏腻的蟹粉，一口咬下，甜鲜的浓汁裹满了舌头。小排骨说是骨，却几乎全是肉，似乎煎烤过以致外焦里嫩，口味甜中带微酸，嚼起来韧劲十足。而鲜虾馄饨由整虾包成，吃到嘴里，只混着光滑的粉色虾身和薄薄的淡奶色面皮，鲜爽得让人不忍碰齿。不幸的是，事实证明我食量确实大不如前，小排和馄饨都剩了一半实在吃不下了。吃成这样，也只付出40多元。看来旅游局长的推荐也确实只选最好而非最贵。 江南处处皆文化，旧思想也是曾经的新思潮。 无锡名人故居多，文学大师钱钟书、国学大师钱穆、瞎子阿炳等在无锡都留有故居纪念馆，且大多聚集在无锡老城中心，崇安寺和南禅寺轴线区域。我无目的地晃啊晃，竟晃到了东林书院。书院位于现中山路东侧，始建于北宋政和元年（1111），彼时由程门立雪的敬师典范杨时在此讲学。500年后，撰写“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的东林学者顾宪成率众重修书院，聚众讲学并兼评时事，成为彼时江南才人汇聚及国事舆论中心。 书院修复保存十分完好，走上幽深的廊道，一侧是竹树密植的花园，一侧是透过四方窗而露出的园中湖。湖上有桥，桥畔有亭，亭中有人。人或读书或讲谈，仿佛先贤的日常流转了千年，使我恨不能生于江南而受此风雅的熏染。 自古希腊开始，哲学（思想）的诞生多来于磨难，艺术（文学）的诞生多来于闲适。所以大哲学家不乏囚徒和疯子，大艺术家不乏贵族和君王。由这个角度来看，似乎也可以解释“仁者乐山，智者乐水”的意义，山居常常行路曲折，使人身体疲乏劳累，故悲天悯人，思考人生的目的和明天的明天等林林总总。而枕水的生活常使人忘了时间，悠悠然就过去了一天。短暂的日升日落，用来哲思显然是不够的，而一些不完美的永远完不成的半成品，往往是最具艺术的开创和概念价值的。同时，哲学家是负责解决忧愁的，艺术家是负责创造忧愁的，无论是风花雪月的无病呻吟，还是总不满足的自怨自艾，他们总是觉得世界不如意。即使是站在鼋头渚的水岸上。 太湖滨于无锡的区域虽然只有三分之一（绝大部分水域靠近苏州），但却因为鼋头渚，无锡成了太湖的代言。郭沫若说：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”。我虽然极不喜欢此人毫无原则、毫无底线的道德水准——他一定不是个存在主义者——但他这句话说的没错。 东林旧迹 鼋头渚是突入太湖的一个石岛，修建将近百年，建筑、园林、水岸、山石相呼应，秀有碎石铺砌的“长春桥”，桥面弧度颇大，需小心扶着石栏，缓步慢行；美有得名于李清照“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的“藕花深处”，大片的绿荷载着朵朵莲花浮动；雄有由三面湖水相拥的渚头巨石，人站在石顶眺望湖面，更觉风光旖旎。阴雨之下，辽阔的太湖一看无际，烟波浩渺，世界被放大，自我被缩小，自然难免忧愁上心头。 灵山梵宫 住：湖滨饭店、灵山精舍 行：出租车10元起步 游：鼋头渚、灵山大佛、梵宫、蠡湖公园、惠山老街、央视影视基地三国城、水浒城 购：崇安寺、南禅寺购物街 娱：南长街酒吧步行街 作者：喻添旧 |
