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去金门，只要跨过一道门坎就可以了。此言不虚。厦金两地，门对门，就像邻居，走几步路就到了，随时可以互相串门。喝喝茶，聊聊天，想去就去，想回就回，就这么简单。可能有很多人不知道，如今的金门岛还是属于厦门地区，不少金门人在厦门同安也有户口，厦金一体，名副其实。两岸距离之近，不用多作解释。 据说，刚从世界银行副行长、首席经济师位置上退下来的林毅夫，当年就是从小金门游泳过来的，这件事情至今还成为世界性热门话题和关注点，其实不应该也没必要。因为现在两地年轻人几乎每年都会在这里举行游泳比赛。为何会出现这么大差距，也不用多说了。 我去金门，最感兴趣不是以上所讲。有心之士，到过金门旅游的人一定知道，金门的风狮爷特别多，几乎随处可见，而且，每座风狮爷都是香火不断，构成了独特的人文风情和景观，颇让人玩味。这是一个有趣的现象，说明金门人对风狮爷的信仰已深入到灵魂里去了。 风狮爷，又称石狮王，石狮公，实际上是一头站立起来的狮子，造型古朴、憨态可掬。在金门，各个村庄路口、庙前都会有这样一尊披着红袍，高大威猛，精神抖擞的狮子石雕，它就是传说中的风狮爷。对风狮爷文化有一定了解的人就知道，它是从"石敢当"文化中演化过来。石敢当，又称泰山石敢当，民间专门用来避邪，据说很灵验。 据金门县政府统计，金门现存的风狮爷共有68座：金沙镇风狮爷41尊、金宁乡风狮爷8尊、金湖镇风狮爷13尊、金城镇风狮爷6尊。须知，金门县不足5万人口，而风狮爷却遍布整个海岛，确实是很有意思的地方。据悉，这些风狮爷造型是由庙宇门口的石狮形象演变而来的。庙宇确是民间信仰最集中的场所，也是精神归依之地。 众所周知，厦金两地都是名副其实的海岛，尤其是金门，处于风口浪尖上，自古以来，饱受风患侵蚀，于是在各个村庄路口、庙前树立风狮爷的石雕，以期镇风，庇佑百姓，驱魔镇风，符合民众心理需求，也是美丽得让人揪心的愿望。百姓祈愿合境平安，风调雨顺，这是人类最基本的信仰和生存依据。何况，厦金两地居民本来就是来自"同一个村"的，有共同的信仰本来就是天经地义，符合常态。 有意思的是，狮子为百兽之王，主要产地在非洲和美洲，中国自汉朝引进狮子后，狮子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物。这正是中国民间信仰最为独特之处。当然，亚洲也有狮子但个头较小，而且大都生存在印度，中国虽也有狮子但可以说不多，尤其在南方更是少见，厦金两地几乎可以说是从来没有过狮子出现，可是，厦金两地人却愿意把狮子当成信仰之物，并奉为风狮爷。由此可见，民间信仰本来就是建立在大众内心，不一定是现实存在，而这恰好体现出人与自然乃至动物之间的关系，狮子作为百兽之王，人类对它产生敬畏并奉为信仰可以理解。据悉，不久前，"闽台风狮爷信仰"已被列入福建省第三批非物质文化遗产名录，这是个非常好的消息，以此推广，必能找回民间深层次信仰的依据和记忆。我认为，厦金两地有必要共推此事。 不妨回头，再说一说几个有关金门风狮爷的传说。据传，金门著名的陈祯墓自建立以来，面向的吕厝村即祸事不断，吕厝村的居民于是设立了的风狮爷，面向陈祯墓，用来破解风水。而刘澳村的风狮爷，是用来镇水箭，防止水鬼作祟，保住钱财不被水带走。还有，位于山后村的风狮爷，面向西方，用来破解地势较高的中堡村住宅的燕脊的风水。如此等等，无一不是在诉说人们对自然环境的重视和敬畏。当然，民间信仰本身就是一种心理积淀过程，视为某种心理暗示也行。 金门岛北山风狮爷也非常有名，其坐落于双鲤湖畔，昔日帆渡由此出海，到闽南沿海诸地，尤其是厦漳两地。风狮爷镇守海口，具止风，驱邪，护佑海上交通安全之象征意义。除了风狮爷外，古龙头的水尾塔也很有特点。相传，清代古龙头的殷商巨贾很多，可是都富不长久，富得快，退得也快。之所以这样，族长们认为，是因为附近海潮盈虚过大引起的，故建水尾塔以镇水。民间对风狮爷和水尾塔这种本能的信仰和依赖，由此可以理解。 总之，去金门看风狮爷，绝对是一个非常有趣的活动，千万不要错过，它不仅能让你更真实地体会到厦金两地连成一体的那种感觉，还能领悟到一种海岛独特的文化信仰和精神依赖。此外，风狮爷作为石器崇拜又一种呈现，已经成为两岸文化和信仰的胎记和注解，从某种意义上讲，既是历史所赋予的使命，也是民间信仰崛起的另一种召唤，相信，只要两岸携起手来，就能找回民族文化的核心和生存依据，并能把共同信仰发扬光大，从而获得精神上的超越与慰藉。（福建平和 卢一心）
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