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湘西四大名镇各有特色：永顺芙蓉镇因为一场电影世人皆知；龙山里耶由于发现的秦简而驰名中外；泸溪的浦市虽然现在名气稍小，但解放前却是四大名镇中最繁华的去处；至于吉首乾州，据说自清康熙以来，便就是湘西文明的中心。 说乾州是湘西文明的中心，很多人也许不会认同。但稍微懂点历史的人都知晓，自秦汉时期，湘西虽就已迈入华夏文明圈，但因地处湖湘边陲，山高路险，其文化一直处于蒙昧状态。相关研究资料表明，直至明清两朝，伴随着大规模的移民进入，湘西才真正置馆兴学，开启汉文化传播的大门。 乾州文庙就是那一时期的产物。由于职业关系，湘西四大名镇我均到过多次，但发现四镇中至今保存最为完整的、集国学教育与儒学始祖祭祀于一身的古建筑群落，也就数乾州文庙了。据了解，乾州文庙，属乾州厅儒学学宫整体建筑中的一座神圣坛庙，其主体建筑就是悬有蓝天底金字火焰边冲天匾的大成殿，盖因历代尊奉孔子为中华传统文化之集大成者，所以特称为“大成殿”。乾州厅儒学学宫还包括学署、学舍、文庙三大部分，清雍正十二年（1734年）建成，历经岁月风雨，如今仍存旧制。 2月20日上午，当我再次来到文庙参观时，发现这里不见有人，四处显得极其幽静。推门而入，首先映入眼帘的是一座红砂岩制的四柱石坊，用莲苞作顶，横刻上“櫺星门”三个大字。石坊之后有一座石桥，据说这就是状元桥。 走过状元桥，只见一列青瓦砖木结构穿枋建筑，马头墙所夹正中五间牌楼式空旷高屋，通称“戟门”或“大成门”，这才是文庙的正门。据同行的湘西州政府办研究室主任彭延敏说，此门平日不开，只走侧门，要到官员朝庙或新科举子回乡朝庙才能由櫺星门踏月拱桥，走大成门正门上去拜孔子。 穿过戟门，就是雄伟的大成殿了，里面供奉着万世师表的孔子雕像。大成殿高约20余米，为两层木质建筑，下方以青色条石为基，上以鳞灰瓦盖顶。由数十根大红柱顶立，每根红柱下都有鼓石基。大殿的楼上青瓦盖顶，斗拱飞檐，凌空翘角，充分展现湘西地方建筑的特色。 殿门紧闭，轻推而入，只见蓝色的帷帐中间供放着孔子的塑像，塑像前放着三个蒲团，蒲团前面的香炉上燃着几根香火。我们依次跪拜后，起身发现左右两侧还摆放着15位孔子高徒的塑像，而大殿的正上方，“万世师表”几个大字显得格外醒目。 辗转出来，发现大成殿后面还有两座殿堂，据彭延敏说，这就是大成殿后殿和崇圣祠，据说崇圣祠就是供奉并祭祀孔子先人的地方。由于大门紧锁，我们没有进门参观，拍了张照片就返身了。关于乾州文庙的来历，有的人说是当地文人武将修建的，有的人说是外来知县修建的。但据史料记载：清雍正六年（1728年），一个名叫沈元曾的人来乾州就任厅同知（相当于现在的州长），这位文人出身的官员愕然发现，这片已被朝廷设厅的土地上，竟然没有文庙让他拜谒圣人先师而后施政。 于是，这位厅同知立即上报朝廷，筹措资金，大兴土木，并不惜“捐俸入之半以为度地鸠工之费”。雍正十一年(1733年)，后任厅同知张钟捐资兴建文庙崇圣祠，翼年，包括学署、学舍、文庙在内的乾州学宫建筑群落成竣工。 据了解，乾隆六十年（1795年）文庙毁于战火，又于嘉庆六年（1801年）捐资进行复修。道光十二年（1832年），同知邹萌楠重建学宫，将櫺星门改为石坊。道光二十六年（1846年），同知杨镇源改建了文庙大殿。其后漫长的时光里，文庙因战火、岁月几度破败，而又几经修葺，多次重振。 值得一提的是，抗战时期，沦陷区的很多中学迁往湘西，乾州文庙曾成了国立八中初女部的课堂。当时，朱镕基和劳安也辗转来到八中就学并相识，而劳安就在初女部读书。2001年3月，朱镕基偕夫人故地重游，往事如烟，一向很少题字的总理欣然提笔：“湘西一梦六十年，故地依稀别有天......”。 |
