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湖南行-千年学府岳麓书院

2016-1-19 00:00| 查看: 780| | 去自行车论坛逛逛

从爱晚亭来到岳麓书院,已是下午两点半了。

 

 

位于岳麓山抱黄洞下岳麓书院为湖南大学的源头,是历千年而不衰的高等学府。岳麓书院正式创立于北宋开宝六年(973),由潭州(长沙的古称)太守朱洞在僧人办学的基础上创立。

 

 

北宋大中祥符(1008-1017)年间,岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年(公元1015年),周式执掌岳麓书院,宋真宗赐“岳麓书院”额,岳麓书院遂为全国四大书院之一。

 

 

南宋的乾道年间,著名理学家张栻主持岳麓书院,他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想,培养出一批经世之才的优秀学生。当时,岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。南宋另一位大理学家朱熹闻张得衡山五峰(胡宏)学,专程造访岳麓,举行了驰名天下的“朱张会讲”,推动了闽学与湖湘学的交流,岳麓书院的影响也更深更广。朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规,颁于岳麓书院。1194年(绍熙五年)朱熹任湖南安抚使,第二次来到潭州,经过他的整治,岳麓书院再次进入到繁盛时期。

 

从元、明至清初,由于战乱,岳麓书院曾两度遭到焚毁,一度书院被禁。后来,康熙和乾隆比较重视,分别御书“学达性天”与“道南正脉”匾额,并遣送了大量的经史讲义,岳麓书院又得以复兴。

 

 

清代的岳麓书院,集聚了一代常识博洽、德高望重的大师,培养出诸如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、曾国藩、李元度、杨昌济等著名的湖湘学者。清光绪二十九年(1903),在新政之议的呼声中,延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南高等学堂。后来相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校,1926年正式定名为湖南大学。 岳麓书院自创立伊始,即以其办学和传播学术文化而闻名于世。

 

 

北宋王禹在《潭州岳麓书院记》中赞誉道:“谁谓潇湘?兹为洙泗。谁谓荆蛮?兹为邹鲁”。把岳麓书院比之孔孟之乡的“洙泗”、“邹鲁”。潭州也从此有了“潇湘洙泗”的美名。

 

 

出自岳麓书院的理学精英文化是湖湘文化的重要组成部分,所以,我特将岳麓书院的创立及发展摘要于此,另一方面,弥补自己非常欠缺的文史知识。

 

 

以前读濂溪先生的《爱莲说》,喜欢那脍炙人口的字字珠玑,仰慕那不染不妖、不枝不蔓的君子风骨,是从纯文学的角度阅读。但不知周敦颐是“道学宗主”(张栻语),也不了解他所开创的宋明理学,经过他的学生程颢、程颐继承和完善,逐步形成一套较为完整的哲学思想体系,后来又经过朱熹的继承和发扬,还多方吸收了道家、儒家的思想精华,最终成为封建社会中占统治地位的哲学思想。参观岳麓书院后才理清了宋明理学的发展脉络,这是我最大的收获。

 

 

书院新建了屈原纪念馆。过去有些人说湖湘文化,往往主要指在中国主流文化中占有一席之地、以岳麓书院产生的北宋濂溪学派和南宋湖湘学派为代表的精英文化或书院文化,现在的共识是:肇始于屈原的爱国主义精神、忧患意识和导源于周敦颐的经世致用的实学思想,认为这是湖湘文化的核心和精髓,同时还包含了“三苗”、“荆楚”等多民族文化或地域文化。

 

 

书院大门处时最是吸引参观者流连忘返,凡是有相机的人几乎都要把这个大门收入镜头,而且还要把自己摆在适当的位置摄影留念,我在那里就帮别人拍了三张照片,当然,我自己也未能免俗。

 

 

人们喜欢在大门处留影是有理由的。

 

 

一是因为那副楹联:“惟楚有材,于斯为盛”。岳麓书院里楹联很多,惟有此联最有名,因此,应该了解它的出处。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜所出,下联是当时书院的一位学生张中阶所对,上联“惟楚有材”出自《左传" 襄公二十六年》原句是:“虽楚有材,晋实用之”,下联“于斯为盛”出自《论语" 泰伯》“唐虞之际,于斯为盛”。在抗日战争中,这副对联被日机炸毁,现在悬挂的是1984年根据历史照片复制而成的。

 

 

二是因为那块门匾:“岳麓书院”。现在我们看到的大门建于明代。宋真宗执政时期,国家比较安定,政策偏于重文。他听说岳麓书院的办学很不错,又听说山长周式以德行著称于世,于是便召见了周式并准备留他在京城讲学做官,但周式心系山院,坚拒不从。真宗被他的精神所感动,就亲赐了“岳麓书院”四字及经书等物,岳麓书院从此名闻天下,求学者络绎不绝,成为北宋四大书院之一。“岳麓书院”原匾也在抗日战争中被日机飞机炸毁,现在的门匾是1984年复制的。

参观书院,不妨记住岳麓书院学规:时常省问父母;朔望恭谒圣贤;气习名矫偏处;举止整齐严肃;服食宜从俭素;外事毫不可干;行坐必依齿序;痛戒讦短毁长;损友必须拒绝;不可闲谈废时;日讲经书三起;日看纲目数页;通晓时务物理;参读古文诗赋;读书必须过笔;会课按时蚤完;夜读仍戒晏起;疑误定要力争。

 

 

参观书院,顺便了解到关于“四大书院”的多种说法:

 

 

吕祖谦、吴澄之说:嵩阳、岳麓、睢阳、白鹿洞。

 

 

王应麟之说:岳麓、白鹿洞、丽泽、象山。

 

 

范成大之说:徂徕、金山、石鼓、岳麓。

 

 

马端临之说:岳麓、睢阳、白鹿洞、石鼓。

 

 

虽然众说纷纭,但唯有岳麓书院为公认,可见岳麓书院的在中国古代书院中的地位。

 

 

 

(御书楼)

(濂溪展馆)

(朱张会讲)

(岳麓书院)

(名山坛席)

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本文标题:湖南行-千年学府岳麓书院
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