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彰化县位于台湾中部，西临台湾海峡，东以平缓的八卦山脉和南投相邻，北以大肚溪和台中相接，南部则和云林县以浊水溪相隔，幅员完整，地势平坦开阔，属嘉南平原的一部分，土地肥沃，物产丰饶，素有"台湾谷仓"之称。 彰化县境内并无高山激流，也没有高度现代化的繁华市街，足以吸引游人目光的，便是由这块沃野种植出来多样化的农作产品，和八卦山脉清新静谧的幽林山景，以及丰厚淳美的人文景观。彰化县展现的另一种迷人风采。
伴随我们成长的记忆 鹿港小镇感怀 大陆的一般读者可能不一定知道台湾有个彰化县，但对鹿港却或许耳熟能详。“假如你先生来自鹿港小镇/请问你是否看见我的爹娘/我家就住在妈祖庙的后面/卖着香火的那家小杂货店……”随着台湾著名歌手罗大佑名为《鹿港小镇》的歌声广为流传，彰化县名为“鹿港”的这个小镇，在大陆各地早就不胫而走。 这座位于台湾中部西海岸的小镇，人口只有八万，却曾有着显赫的文化历史。“一府二鹿三艋舺”是早期台湾汉文化鼎盛发展的标竿，分别指的是台南、鹿港和台北万华，其中鹿港是当时文化与商业的港埠重镇。 清乾隆四十九年(公元一七八四年)，与福建泉州晋江县的蚶江正式设口对渡后，鹿港大量汉民涌入，商船云集，店铺栉比。至道光末年的六十多年间，被称为老鹿港的“黄金岁月”。其后，浊水溪泛滥，鹿港因港口淤塞，和日据时铁路未能路经等缘由而逐渐衰微。 鹿港原本是河港，后来因为受到战争的影响，加上先天河砂淤积问题日渐严重，最后终成废港。而台北的繁华相较于鹿港纯朴的环境，亲近的渔村风貌以及传承下来的艺术文化，成为了远在外地工作的鹿侨心中永远淡淡的哀愁与怀念。如今的鹿港，密集的寺庙古迹和传统建筑，足堪印证当年的盛况，而在港口和市街结构上，也保有大陆历史文化名城泉州的风味，有着“繁华犹似小泉州”的美名。 交通攻略：在台中、彰化搭往鹿港的彰化客运，通车时间5～10分钟一班。由彰化开出之班车10～15分钟一班。 两天游彰化 体味人文景观趴趴走 八卦山大佛风景区 八卦山是彰化最著名的风景胜地，也是彰化开发史上的重要据点，海拔仅96米，登临山顶却可远眺近海处的点点渔舟，又可俯瞰彰化市的景观。而循着大佛周边的自导式解说步道，游客更可探索八卦山的历史与人文。 八卦山昔称定军山、望寮山、定寨。这些名字正说明了过去作为军事要塞的地位。 高踞山头的如来大佛是八卦山最富代表性的景观。黑身大佛端坐白色莲花座上，高达22米。佛腹内共分6层，底层为佛堂，2至5层分别阐述佛陀一生事迹。走旋转梯直上，可临高眺望彰化市街，纷扰红尘尽在脚下。大佛前的九龙池，每逢周末及假日晚间便有水舞表演，为吸引游客的一大噱头。佛像后方为典雅的大佛殿，内有圣贤史迹展览及19幅佛陀出家成道图，精妙绝伦。 若由大佛区环山步道前行，沿途可行经抗日纪念碑公园、太极亭、精致庭园区。 彰化县政府于八卦山规划了一座大型的静态公园，除了大佛参观区，还包括自然生态园区和体育休闲园区二部分。 别有意义的是，八卦山还有一段人们不能忘怀的光荣史。1895，日本派兵占领台湾，台湾先民起而抵抗，而八卦山战役为当时一个重要会战点，日军在此受到颇大的损失。设抗日纪念碑公园，就是让后人永记这段往事。
清水岩寺 清水岩寺位于彰化县社头乡，由泉州僧侣觉通师父创建于清朝雍正六年（1728年）为台湾三级古迹。寺内主祀释迦如来佛、观世音普萨、普贤菩萨，是台湾最先供奉三宝佛的寺庙。寺内有许多古匾、古联，雕梁画栋、古色古香，颇令人发思古之幽情。寺前则立有“滴水清心”石碑，殿前有一“春光”凉亭和“龙池”。 每年农历二月九日、四月八日、六月十九日、七月十三日和十四日，寺内有例行祭典，总有许多人前往游览、进香。 宝藏寺 宝藏寺兴建于清康熙年间，位于芬园乡进芬村，为昔日所称台湾中部“三岩二寺”（鹿港龙山寺、芬园乡宝藏寺以及花坛乡虎山岩、社头乡清水岩与南投县碧山岩）之一，现已列为台湾三级古迹。寺内保存了不少古文物，包括清嘉庆年间的“宝山第一”古匾及道光年间的樟木供桌等。宝藏寺建筑古色古香，可说是画栋雕梁。过了天井便是正殿，里面供奉着玉皇大帝、天上圣母、观音菩萨等近百尊神像，终年香烟缭绕。走到后殿，可再登楼参观灵霄宝殿的彩绘。 宝藏寺历经多次翻修，于1971年重修为今貌。寺之格局为三殿双护龙建筑，前殿面宽三间，屋顶木造栋架为早期彰化粤匠作品，木构件雕刻技法皆细致精美，近年整修更换许多新的大陆石雕作品，使得寺庙整体风貌稍失古意，惟正殿与前殿栋架仍为木造；寺内的细木雕刻与三川殿上的泥塑龙虎堵，手法细致，值得一赏。
虎山岩 虎山岩在距彰化县城约６公里的花坛乡岩筑村，是一座风景优美的佛寺。创建于清乾隆初年，建筑巍峨，环境清幽。现列为台湾三级古迹。 虎山岩名称的由来，是因当地山形恰似卧虎，虎头向东，虎面偏北，前足屈曲，呈伏卧状。虎山岩建于卧虎之下颚处，山上一大片相思树苍翠参天，历经两百余年，无人胆敢任意砍伐。据传，如伐树，当震声惊醒卧虎神，其灵魂必被噬嗫，立刻致死。每当春夏之交，绿阴满地，禽声上下，竹影参差，琅琅如龙吟虎啸，彷佛神仙境界。遂有“虎山听竹”之美名，被誉为彰化县八景之一。 郑成功庙 有别于一般寺庙的是，郑成功庙外观建筑十分抢眼亮丽，这是对国家民族英雄的一种崇高的表征。明朝时郑成功被封为延平郡王，后人尊奉为开台圣王，因此，郑成功庙又称为开台圣王庙。 台湾民俗村 台湾民俗村占地52公顷，创园初期以展现台湾300年来的人文景观、民俗风情为主题，除构筑许多台湾早期建筑外，并穿插各式民俗游艺及民间生活等活动，成为具乡土特色的园邸。近年，更陆续增辟了许多新奇刺激的游乐设施，是台湾中部休闲旅游的好去处。 想了解台湾、回顾台湾，可从“昨日台湾区”开始，此区为台湾民俗村的游园重头戏。由入口处即见庆丰城门，城门内设有文献馆，陈列台湾300年来的文献与文物。为了保存面临失传的民间手工技艺，民俗村将各种古老的坊间制造业，如锦絮坊（棉被间）、益寿斋（面线间）、金利号（打铁间）、薛涛庄（制纸间）、意林（彩绘坊）、甘露坊（酱油间）、延年斋（米粉间）等，按先民的生活方式重现，现场也有师傅展现制造绝活。 把台湾300年来各时期的代表性建筑群聚重现，亦为民俗村的一大特色。为此，园方特把台湾各乡镇的老建筑拆迁来重建，如台西河堂（彰化三合院）、临濮堂（鹿港古厝）、新北投车站、麻豆古厝、北斗奠安宫等；或以相同建材按原模式重建，如澎湖进士第、陇西堂（彰化四合院）、天水堂（北埔客家庄）、鹿港不见天街等，让游客重温传统老厝街坊之美。 在“今日台湾区”里则辟有多项机械游乐设施。此外，惊险刺激的航海王历险馆、富田园野趣的自然教育区，以及清溪竹林、宛如福地洞天的山林胜迹区，构筑出一座座引人入胜的神奇世界。园内也收揽了众多台湾小吃美食及中西餐饮。一座现代式的合院建筑——啸月山庄，则是度假下榻的食宿中心。 麻豆古厝 麻豆林家是南台湾望族，原有七座大厝。本栋由林家五房损赠而成公共建筑，为二进四合院，雕刻及彩绘颇为精致，是园区内的代表性建筑之一。古厝里每天皆依古礼举行婚礼，新人一身的凤冠红袍，随从抬着聘礼，一路敲锣打鼓，热闹非凡。 南北管音乐戏曲馆 传统音乐戏曲南管、北管早期因经济蓬勃发展而盛极一时，在台湾的音乐发展中扮演极重要的角色。南北管音乐戏曲馆位于彰化市仑平里平和七街，是彰化县内最具特色的博物馆。其外观为中国古庭园风貌的建筑，地下一层、地上二层，包括主体建筑、庭园景观、亲水区、户外舞台等等。除办公行政区外，还规划有专业空间，含音乐研习教室、戏剧排练教室、表演厅、视听室、道具室、资料展示厅、典藏室、图书视听数据室等等。 月儿弯弯刘氏月眉池 在台湾的移民史上，很多是举族从大陆移居而来的。他们留下的闽式传统建筑，大门进去后是院子，院子的后方是正身，正身包括了长辈的房间、厨房与祭祀列祖列宗的大厅，左右两边则是护龙。居住也依长幼有序有所分别，院子前方设一个水池，以方便族人取水而用。 彰化县社头的刘氏，大约在300年前移民到月眉池（新雅路与山脚路交叉处）。这里依山傍水，好山好水好风光，背后是横跨彰化的八卦山山脉，前则有八堡圳经过，周边腹地是圆的，大厅也以团圆堂命名，期许族亲团圆，家族圆满。 刘氏月眉池最醒目的地方是院子前方的半圆形大水池，并因此而得名“月眉池”。月眉池如今少了取水的功能，但明媚的风光不减，且因位于八卦山山麓，地下水位较低，而有天然的泉水自然涌出，从不干涸；午后，池水中树木影子与闽式传统建筑倒映池中，更使景色幽静。还有微风吹起的涟漪，池中戏水的鸳鸯，使游人散步于池边休闲步道，无比自在逍遥。 闽式传统建筑中，左右护龙的增加，代表着家族繁衍、多子多孙多福气，团圆在一起，和乐融融。而刘氏月眉池有13条护龙，更代表子孙枝繁叶茂，是难得一见的闽式传统建筑。而正身屋顶燕尾式建筑，代表祖先曾得过功名。 体验电影的风味 跟着《父后七日》游彰化 有看过电影《父后七日》吗？对于剧中的乡土景色相信都不陌生，电影的确中时地传达了台湾乡村的原始面貌，以及台湾人对于身后事的态度以及仪式，笑中带泪的剧情感动了不少观影的观众，该电影是改编散文《父后七日》，作者刘梓洁为彰化当地人，并担任电影编剧，《父后七日》获林荣三文学奖散文首奖，改编为电影剧本荣获2010台北电影节最佳编剧奖。 电影在彰化拍摄，观众不妨到彰化走一遭，更能体验电影的风味。父后七日游程路线：彰滨秀传健康园区 → 风力发电风车 → 鹿港第一市场 → 糖厂小火车 → 田尾公路花园 → 木化石博物馆 → 田中火车站。 鹿港第一市场集合了当地传统小吃，有阿婆麻薯、猪血面线、杨洲肉圆芋丸、施豆花、老师鸭肉羹、发记粉冰等等。而糖厂小火车则是指溪湖糖厂小火车，占地六百公顷的大排沙农场，即将是观光彩绘小火车的终点站。而五分车站是彰化县内最古老的车站，现仍保持当初兴建时的原貌，木构的建筑，历经台湾两次最大的地震，依然屹立不摇。五分车站现在是彰化县的历史景，自从糖厂转型经营观光彩绘小火车后，这里开放成为糖业铁道文物馆呈列早期的糖业铁道用品，供民众参观。 清代流传的谚语“一府二鹿三艋舺”，道出了鹿港过去在台湾开发史上的重要地位。这里说的 “一府”为今台南市，“二鹿”为鹿港，“艋舺”则为今日台北万华。 鹿港传奇 大陆沿海的移民自明朝中叶以后跨海来台，一路从从台南安平、鹿港到艋舺，即先到南部，后来才向北发展。至18世纪中的清乾隆、嘉庆年间之后，民间产生“一府、二鹿、三艋舺”三大城鼎足而立的说法。此三个城市皆有航运之便。航运为当时最重要的交通方式及经济命脉。这一说法反应了台湾由南至北的开垦史，以及各城仰赖海洋贸易的发展历程。 相传早期的鹿港曾是鹿群聚集之处，加上港阔水深，因而得名。在台湾开发史上，鹿港曾扮演举足轻重的角色；地理上，鹿港地处台湾西部海岸线的中间位置，北倚富足的“谷仓”彰化平原，因而成为清代南北船只货物的重要转运站。当时，富裕之后的鹿港人，有精力研读诗书、培育子弟。办书院之风也从大陆移来，仅文开书院曾先后出过6位进士、9位举人，造就出鼎盛一时的文风。然而，在大肚溪与鹿港溪的长期冲积之下，河港逐渐淤塞，加上日据时代日人切断台湾与大陆之间的贸易往来，后来新建的纵贯线铁路亦不经过鹿港，这座鼎沸的城市便逐渐走入了沉寂，历史痕迹处处的老宅古楼便成了最珍贵的历史遗产。
古风巡礼 鹿港曾拥有“八景”、“十二胜”的隽永景致，包括曲巷冬晴、隘门后车、宜楼掬月、瓮墙斜阳、新宫读碑、意楼春深、楼井雕栏、半井思源、日茂观石等，每处皆有饶富趣味的典故或是颇具特色的建筑形制。行过后车巷，一座刻写着“门迎后车”的砖造建筑，就是昔日作为防守巷弄、划分地盘的隘门。早年漳泉等各籍移民械斗频繁，加上地方富裕受盗匪窥觎，因此居民便在巷弄中设置隘门，入夜即关闭，是鹿港市街的特色之一。 中山路后方的金盛巷就有九曲巷及十宜楼二处胜景。九曲巷是为了阻挡鹿港冬季强烈的海风而设计的。鹿港近海，冬季时，名为“九降风”的东北季风横扫大街小巷，寒冷刺骨。为了阻挡寒风，许多老街都设计得狭窄多折，泛称九曲巷，能成功阻挡强风侵袭，使巷内温暖宜人，有“曲巷冬晴”之喻，今日以金盛巷最具此特色。 十宜楼又称为“跑马楼”，典雅秀丽，是全台颇具特色的古建筑，是从前鹿港文人墨客聚会的场所。所谓“十宜”，乃指琴、棋、诗、画、酒、花、月、烟、博、茶10项文人雅事，曾有流传诗句“衢弯九曲狂风阻，楼号十宜雅士临”，道出了鹿港昔日的文风情致。 十宜楼附近有小规模的瓮墙。瓮墙是传统鹿港民宅中一项极富特色的装饰，以空酒瓮垒砌成墙，通风而美观。而酒瓮多得可以拿来砌墙，也反映出鹿港昔日的富足。保存较完善的瓮墙，当推距离民俗文物馆约100米的谢宅，共有120只酒瓮，独步全台。 “十二胜”中以“意楼春深”最为著名。意楼今名“天遗室”，为一闽式阁楼，位于九曲巷侧巷的庆昌古厝中。楼上有一面以葫芦与古钱交错变化的圆窗，蕴含求财祈福的意味，古意盎然，吸引不及游人的目光。 意楼还以凄美的闺阁故事引人流连。据说这里曾住着一位少妇，夫婿赴试久去未归，日日凭窗守候，最后竟抑郁而终。 此外，鹿港还有文开书院、龙山寺、天后宫三大古迹，以及专为保存民俗文物而辟建的民俗文物馆。
列属台湾三级古迹的天后宫，约草创于清康熙年间，奉祀由湄洲天后宫恭请而来的妈祖；原为求航海平安而立的小庙，后经不断扩建，才成为今日的规模。过去鹿港居民多赖渡海贸易与捕鱼维生，因而对妈祖信仰特别虔城。天后宫至今仍香火旺盛，亦是鹿港最重要的信仰中心。300年来，香烟熏黑了妈祖脸庞，因此信徒们均称其为“黑面妈”或“香烟妈”。台湾各地从鹿港天后宫分香出去的庙宇多达600多座，因此终年都有络绎不绝的香客回来进香。而每年农历三月二十三日妈祖诞辰之际，如潮涌而至的进香团更使天后宫为之沸腾，为鹿港的一大盛事。除了信仰上的重要性，天后宫的建筑亦颇有可观；精致的细部装饰、朴拙的石雕、正殿中神气活现的千里眼、顺风耳塑像，以及清乾隆、光绪皇帝御笔匾额等，都不容错过。此外，天后宫后殿辟建为妈祖文物馆，展示旧时妈祖出巡所用的各式凤冠神轿等文物，并不定期推出鹿港宗教文物展览。 龙山寺 “台湾的紫禁城” 龙山寺位于鹿港龙山里金门街，原为鹿港街内的小庙。在台湾，以龙山寺为名的寺庙，都是泉州晋江“安海龙山寺”分灵割香而来，所以都位于泉州移民群居之地。鹿港龙山寺被公认是台湾现存最佳的清代传统建筑，有“台湾紫禁城”之称，列属第一级古迹。 鹿港龙山寺创建于1653年，建于大有街一带，到了1786年迁建于金门街，又历经数次整修，到了1831年才形成今日的样貌。其建材如砖石、福州杉皆由泉州运来，并以巨资延聘闽粤名匠来台兴建，格式规模仿照泉州开元寺，全寺占地21万多平方米，可说是深具中国泉州建筑艺术之精华。 鹿港龙山寺规模宏伟，坐向为东朝西，格局十分方正，山门为三进两廊九开间纵深式建筑。由外而内为山门、中门、戏台、拜亭、正殿、后殿及左右厢廊。前殿，包括三川殿及龙虎门，共辟五门，所以又称为“五门殿”。中门左右边各有抱鼓石。整体外貌简洁明朗，结构朴实。
文昌帝君祠 诉说陈年历史 文开书院和文祠、武庙，合称为“文昌帝君祠”，文武并立，十分特殊。其中的文开书院建于清道光四年（1824年），外观简朴大方，由当时的鹿港海防同知邓传安率八郊共同兴建，为纪念明末大儒沈光文（字文开），因而取名文开。昔日，书院的藏书量多达30余万册，并延聘名儒化育学子，是老鹿港重要的文教发祥地。文祠建于清嘉庆十七年（1812年），主祀文昌帝君，亦是昔日鹿港文人的精神信仰中心。其格局与文开书院非常相似，最大不同处在于文祠入口两壁题满了各式法书，为鹿港书法名家之作。武庙鲜红的外观颇为醒目，主祀关帝圣君，一旁配祀周仓、关平与赤兔马，均出自昔日福建名师的手笔。 鹿港民俗文物馆 鹿港民俗文物馆 位于鹿港镇中山路与民族路，原是日据时期鹿港有名的富豪——辜显荣的宅第。始建于1913年，1919年落成。那时候，鹿港辜家、板桥林家、雾峰林家、基隆颜家、高雄陈家，曾并列为台湾五大家族。1973年，辜氏家族捐献此栋洋楼而成立了民俗文物馆。其展示区主要分为西式洋楼以及旧式房舍以及庭园区。全栋建筑仿文文艺复兴时期巴洛克式风格，为本世纪初西化风潮下的精致之作。馆内收藏多达6000件的台湾传统民俗文物，俨然一座丰富的历史宝库。包括近20间陈列室，展出文物以清中叶至民初的生活器物、家具、书画、宗教礼俗等用品。如清末民初的刺绣服饰、精雅的螺钿家具、古早的乐器，甚至织布机、剃头摊子，不论是富贵人家的居家陈设，或是寻常百姓的生活日用品，皆具历史价值。此外，馆中亦展示鹿港老照片、旧市街模型，并播放鹿港古风等视听影片。来到鹿港地区游览，不妨安排多一点时间在民俗文物馆参观，以更深入了解鹿港地区常民以前的生活，也可藉由文物馆一窥鹿港辜家当年叱咤政商两界的风云往事。 除了丰富的历史古迹外，鹿港小镇的街头巷尾，亦处处流露着乡土的纯朴与古意，如僻处在小巷中的古厝老宅，中山路上仍可见到的古早式中药行、布店等。 乘车风向标： 自台北市承德路搭往鹿港的统联客运；或自台中市后火车站、彰化火车站前搭往鹿港的彰化客运。 开车： 自彰化交流道下高速公路，循142县道南行，接彰鹿路转中山路可抵。 彰化县素来就是中部的米仓，物庶民丰，因而衍生了许多地方名食；加上境内的鹿港一度是清代大港，因此各地小吃也随着四方商贾在此云集。使得彰化小吃至今仍富享盛名。彰化小吃多为老字号，其中以肉圆名气最响，位于陈棱路的彰化肉圆、阿章肉圆、民生路地下道出口处的过沟仔肉圆，以及中正路的北门口肉圆，都是当地有名的肉圆店。而孔门路附近的“黑肉面”老店，以招牌黑肉面和口味香Q的排骨饭名闻遐迩；长安街上的猫鼠面名称怪异，味道却不凡，亦为地方小吃一绝。彰化市有多处夜市，供人寻访地道料实的乡土美味。其中以永乐街与太平街交叉处的夜市最热闹，较著名的小吃有文卜粿仔汤、赵记素食、虱目鱼米粉等；火车站附近的陈棱路小吃则多以店面形态经营，除了著名的肉圆和猫鼠面，尚有彰化素食；位于八卦山风景区入口处的中华路小吃，经过市容整顿后，规模虽已大不如前，但这儿的招牌小吃——公园芋仔冰，仍然是许多市民最好的消暑良方。除了彰化市区，附近乡镇还有许多令人垂涎的风味小吃，如北斗肉圆、员林的宝斗肉圆、三代相传的油葱粿，溪湖外环道的羊肉店，都值得一尝。
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