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D1: 写这篇游记的时候，离开此次旅游已经过去了9个月了。当这段旅游结束的时候，我已经完整记录了行程中的花费，本来是设想在1个月内来写本文的，没想到一拖就拖到了现在，提起笔的时候是2010年4月（刚才就是玉树地震）托着腮帮，遥望窗外，依靠着当时记录下来的零散笔录，打开那一段尘封的往事，重新去回忆起那一份感动。 记得那是2009年的7月19号，17：15在上海火车站乘坐K560次列车，开启了此次旅程，买的车位是下铺，一切看来很简单，随着列车的缓缓驶出站台，我的心也已经飞到了几千公里之外，带着一份炎黄子孙的赤子丹心，踏上了此次去中原的行程。“东都洛阳，西都长安”的名号久久地在耳边萦绕，为了达成这个心愿，其实我已经准备了很久。 这次是我第三次坐火车出去长途旅行（前两次是从太原回南通转上海，嘉峪关去吐鲁番），似乎已经习惯了在火车上的生活，早早地吃罢晚饭，黎孟波稍作休息，就躺在卧铺上，无聊地看着天花板，随着火车有节奏的韵律，慢慢地进入了梦乡，因为我知道，当太阳再次升起的时候，我离开目的地将不再遥远。 D1花费： 上海到洛阳火车K560 263元下铺 买车上的粮食：30元 总计花费：293元 D2: 乘火车的人来自中国各地，很多人都不习惯在起的太晚，每当天蒙蒙亮的时候，就有人起床了，尤其是睡上铺的旅客，通常是较早起床的。然后他们就悠然自得靠着车窗，开始了新的一天的生活。对于我，哈~不可能起得那么早，即使被他们不经意间地吵醒，我也会继续赖在床里面，等到8点以后再起床。记得起床的时候，刚过了开封站，第一反应就是火车晚点了，至少慢了1个小时。下一站是郑州——河南省的省会城市，最后将到达洛阳。 洛阳，位于河南省西部、黄河南岸，由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市，是中国优秀旅游城市和“感动世界的中国品牌城市”。洛阳因地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。 中午12点，到达洛阳站，不是很大的火车站，旅客也不是很多，站前广场显得很空旷的样子。提前预定的宾馆是洛阳万里路青年旅社，就在金谷园路上，此路与火车站垂直，旁边是一个汽车站，有去少林寺的车，火车站对面有KFC 和吃拉面的地方。走了15分钟才到青年旅社，标间很便宜，才70元，而且是店员推荐的。非常便宜的标间，估计和城市的消费水平有关吧。办理了入住手续后，就返回火车站，那里有去关林的公交车（56路车）。现在KFC吃了饭，本来是要去白马寺的，但是已经是下午1点多了，估计是无法衔接上龙门石窟了，为了保证这个经典项目，遂舍弃了白马寺的行程。 火车站对面有KFC,很容易地就解决了午饭问题。之后，购买火车票（洛阳到西安）-- 7月22日0：26，101元上铺，就最后几张火车票，全部买光了，那运气是相当的好。依稀记得公交车行驶了大约40分钟的样子才到关林，马路对面有一个很大的牌坊，穿过牌坊走到底，花了大约15分钟的样子，才找到了关林。此时也已经14点多了，烈日当空，那个汗是噌噌地往下流。关林景区的入口与售票亭之间离开很远，需要仔细辨别，免得多走冤枉路。 买了学生票（20元），堂而皇之地进入了。此时此刻不是旅游旺季，里面自然也游客不多。感觉洛阳的关林和杭州的岳庙异曲同工，无论是布局还是陈列，只不过关林多了一分北方人的敦实，岳庙则有一分南方人的婉约。 由于关羽属于道教中的人物，在道教中关羽亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，为道教的护法四帅之一，所以整个景区道教气氛很浓，墙上张贴着很多照片，都是特定的日子，道士们来膜拜祈福的。 总觉得广西和河南陕西两地的景区对学生票的要求较松，学生票还是很容易买到的，这样在节约旅行者成本的同时，也大大吸引了各方来客。回归主题，关林也分成好几重大殿似地，我也不太懂，但是里面肯定是有玄机什么的，我只记得那森然挺拔的柏树，还有一座狮子桥，每个狮子身上都扎满了红丝带，很多人在这里寄托了自己美好的愿望（每根红丝带价值10元）热情的工作人员会递上香火，让游客们祈福，自然后面还有别的花头，接不接这种香火各人随意，我只是笑了笑，摆了摆手，离开了（这种经历在浙江衢州天脊龙门和山西临汾尧庙都有遇到，我都是闪地比较快） 走完了几重大殿，就来到了关冢前（注：杭州西湖边的岳庙是经过了几个庭院，就到了岳飞墓前）关羽的封号是——“汉寿亭侯”，关冢里面埋葬的是关羽的首级，话说当年汉末三国时期，吴王孙权宰了关羽，献其首级于洛阳的曹操，意图嫁祸曹操，曹操识破孙仲谋的诡计，厚葬关羽首级于关林。遂有了现在关林的雏形。关冢的样子和很多电视上看到的样子是一样的，具体怎么形容恕我言辞穷绝。但是关冢里面有一个很奇怪的东西，就是在一条缝里，可以塞钱到关冢里面去，还有一个专人在那边可以给人换硬币的，我也不懂为啥要这样作，总之投了个硬币进去，然后绕着关冢走了一圈，要知道7月的太阳火辣辣的，也不想在这里多待，看过以后，也就迅速离开了（关林20元的学生票似乎不值得，10元门票或许是黎孟波能接受的极限） 出了景区的大门，叫了辆出租，直奔精华景区——洛阳龙门石窟。景区布置得很刁难人，说直白了就是抢钱，在离开景区很远很远的地方是停车场，出租车只能到这里。然后要走一段路到达景区电瓶车的起始点，到了那儿还有走贼长的一段路才能到真正的景区检票口，我错略统计一下，从停车场走到龙门石窟的售票口至少要30分钟，在如此炎炎的太阳底下，莫名其妙地走30分钟，和自虐无甚区别。 于是乎花了4元钱坐了景区的电瓶车，直接到达检票口。另外一个插曲：我在电瓶车的售票口被无良的售票员骗了一把。因为洛阳龙门石窟景区分为东区和西区两个石窟群，通常线路是看完西边的石窟群再去东边还有一个白居易的香山寺，而且是不走回头路的。但是我想先看完东边的石窟再看西边的，因为夏天的晚上19点西边的石窟会亮灯的，把整个西边的石窟映衬地金碧辉煌。无良的售票员说只能先看西边的，再看东边的，结果QQ:156761530为了看西边石窟的夜景，听了电瓶车售票员的话，不得不完全放弃了东边石窟的景色，虽然心有不甘，但是依旧觉得很值。因为西边是精华，属于鼎盛时期的皇家造像，东边只不过是没落贵族和老百姓自发地造像罢了。其实完全可以找一辆电瓶车，送到东边石窟，游完以后，再去西边的石窟游玩，前提条件自然是时间有的多，东边石窟至少也要1.5小时来回的样子。 顺利地买到了龙门石窟的学生票，准备进入。好家伙，密密麻麻地导游团塞住了入口。入口旁边是一条伊河，有山有水的地方历来是皇家的风水宝地。好不容易挤了进去，怀着万分景仰的心情开始了龙门石窟之行。龙门石窟作为中国的三大石窟之一（另两个是甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟），无论在建造和规模上都不逊于另外两个，而且建造时间是北魏鲜卑族后期和中国封建王朝的鼎盛时期——唐朝前期，所花费的人力物力自然是其它两个石窟所无法比拟的。敦煌莫高窟过于神秘了，由于风化的原因很多精华作品是不对外展出的，不过能在龙门石窟有所发觉；大同云冈石窟由于面对大同煤矿的侵蚀，不免有些衰老了，再加上属于北方少数民族的鲜卑王朝所营造的石窟，不免在人物形象上有所简约了。再反观洛阳龙门石窟，由于北魏鲜卑族政权迁都洛阳，自然而然地在洛阳开始了新的石窟营建。从那时起，几百年的兴建，使得龙门石窟都加上了不同时代的烙印。直到唐代武则天时期，这种建造达到了顶峰，不难看出龙门石窟在政治上也具有非凡的意义。话有说回来，北魏皇帝自从停建了龙门石窟以后，北魏3年内也就亡国了；武则天为了登上权力宝座，说自己是弥勒佛的转世，又在龙门石窟塑了自己的金身（在奉先寺建了卢舍那大佛），这样武则天顺利地坐上了皇位，号令天下了。然而风云突变，几年后武则天被赶下了神坛，随着她的权利丧失，也就再也没有人来管理龙门石窟了，独留这一方净土在那里默默地守望。 龙门石窟——西山的游览次序依次是：潜溪寺，宾阳三洞，摩阳三佛，万佛洞，莲花洞，奉先寺，药方洞。 潜溪寺坐落在比较暗的地方，里面有阿弥陀佛，铁栏杆拦着，离得很远，看不真切，但是这个地方挺凉快的。宾阳三洞的所在地很宽敞，好像是由三拨人在这里修建的，密密麻麻地导游团，我也就在这里没这么停留。万佛洞就是有很多小佛在墙上，不过由于文化大革命的原因，靠近下半部分的佛像都被人为损毁，那里还有一个穿着便装的提壶观音，可惜也没有了头像，一个导游戏称为下了班的观音菩萨造像，而且是这个石窟群中最漂亮的。再走上两步是莲花洞，之间不大的洞内，在洞顶的地方镶着一个大莲花，在一个特定的位子，导游会告知：以前周总理也是在这个位置看莲花的，那个药方洞在奉先寺的另一侧，；里面记载着很多药方，据说现在中医中的很多药方是出自此洞中的，我依稀记得褚禭良的题写“伊阙”两个字位于“莲花洞”还是“万佛洞”那里，大家去的时候可别错过这个墨宝啊！ 最后讲讲奉先寺，恕愚之浅见，论石窟造像的大小、规模，洛阳龙门石窟不及大同云冈石窟，因为云冈石窟造了几世皇帝，而龙门石窟造的年代相对较短；论石窟造像的精致程度，洛阳龙门石窟不及敦煌莫高窟，一来莫高窟陆陆续续地造了好几个朝代，二来莫高窟远离中原，发现较晚，保护好于龙门石窟（莫高窟的藏经洞除外），三来莫高窟属于民间自发造像，位于丝绸之路上，带有强烈的西域色彩，造像种类更加丰富。但是洛阳龙门石窟也有自身的特点，那就是奉先寺，奉先寺内人物雕刻栩栩如生，巨大的佛像凸显皇家气派，气势不凡，另外主像卢舍那大佛庄重威严，显示出了王权的无可比拟。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像更加动人，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。这奉先寺比起大同云冈石窟中的“昙耀五窟”人物表情更加丰富多彩，而且同样的造像在敦煌莫高窟中也有，但是比例缩小了一大截，而且msn:slan_anderdun_li@hotmail.com去莫高窟的时候，这一组造像竟然关门谢客，在龙门石窟，我完全弥补了这种缺憾，真不愧为人生一大幸事。尤其是那一组力士造像，实在是太棒了，这将长久的留于我的脑海之内。 当我沉浸在这一美轮美奂的境界中的时候，时间已经匆匆地过了17：30了。在景点中的导游团已经作鸟兽散，景区工作人员也陆续下班了，独留这空空荡荡的石窟，在那里，静静地，静静地对着伊河，看着世间的潮起潮落。而黎孟波和他的伙伴们呢，就呆在奉先寺。在卖胶卷的小商铺内找到了几个方凳，在上面歇歇脚，分享着随身带的美味。突然见远处一只鸟儿飞来，不偏不倚地停在了卢舍那大佛的头上，赶忙拿起相机，记录这一有趣的的时刻。到了19点，龙门石窟的灯光已经没有亮起，正好有个保安过来巡逻，上前询问得知：马上就要亮灯了，就这样等啊等，到了19：30左右才亮灯，或许是夏天的夜来的比较晚吧，等天色几乎全暗的时候，黄色的灯光亮起，整个石窟宛如在仙境一般。此时此刻，在奉先寺内，只剩下了10来人，遥想当年，或许武则天也是这样，在傍晚时分，在华灯的簇拥下，望着卢舍那，想着治国大计吧。整个石窟群因卢舍那而达到顶峰，也以卢舍那而走向没落，渐渐地淡出人们的视线。 龙门石窟夜晚的灯光是逐渐增强的，也没等灯光完全亮起，就从西山的出口鱼贯而出，这么晚了大门还是有人值守的哟。走过一座桥，往东山石窟那边走去，那儿有一个观景台，正对奉先寺，可以从伊河对岸一览龙门石窟的全貌，当然比起很多景区所谓的观景台是要收费的来说，这里厚道多了，完全免费的，再一次留恋了这一番美景，叫了辆环保车，依依不舍地离开了卢舍那。送到了景区出口，那儿有回洛阳火车站的公交（87路）。到了火车站，找了家小店吃饭，真的很难吃，中国的火车站历来是宰人坑人的地方，以后是不能在这种地方吃饭的啦。经历了如此遭遇，兴致大减，灰溜溜的回到青年旅社，呼呼大睡了，期待明天的好运！ 【D2花费】 KFC(洛阳火车站)24元 购买火车票（洛阳到西安）：7月22日0：26，101元上铺，就最后几张火车票。 56路公交（火车站到关林）：1.5元 水：1元 冰红tea：3元 关林门票（学生票）：20元 到龙门石窟的taxi：5元 龙门石窟门票（学生票）：60元 龙门石窟景区电平车：4元 龙门石窟小卖部的雪碧：5元 龙门石窟小卖部的水：3元 出龙门石窟的电平车：8元 宿洛阳国际青年旅社（万里路，标间）：35元 87路回火车站（晚上21点）：1.5元 洛阳火车站吃饭（小店，难吃）：16.5 买水（火车站）：5元 总计花费：293.5元 【洛阳龙门石窟简介】 潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。 宾阳中洞 宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟（宾阳中洞、南洞、北洞）仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。 宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫悉达多·乔达摩，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。 洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 宾阳南洞 宾阳南洞的洞窟为北魏时期开凿，但洞中几尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛为阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。宾阳南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏废弃的基础上又续凿而成，为其生母长孙皇后做功德而建，属于过渡时期的作品。 摩崖三佛龛 摩崖三佛龛共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，这种造像组合在我国石窟寺中极为罕见。中间主佛为弥勒，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为现在佛释迦牟尼的接班人而出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。摩崖三佛龛的开凿正是在这样的历史背景下出现的，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。虽然这组造像是半成品，却为我们了解石窟造像的开凿程序提供了一份宝贵的实物资料。 万佛洞 万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。 整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。 洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成"s |
