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曾有一种言论说，不能称岳飞为民族英雄，他的民族意识太狭隘，当年抗击金兵的行为不利于民族团结。 我相信这些人一定没有去过汤阴岳飞庙，否则就不会对岳飞的英雄称谓产生质疑。 前段时间我有幸参观了南宋民族英雄岳飞故里汤阴岳飞庙，那里的民风让我深感震撼。我去汤阴时，没想到岳飞庙竟然游人如织。这实在是让我惊叹。我询问得知，汤阴及周边的群众，历来就有逢农历三、六、九日和节日时祭拜岳飞的习俗。看着这熙熙攘攘的人群和他们虔诚膜拜的神情，我可以想象得出岳飞在他们心中的地位。 在岳飞庙里有一通高一丈的诗碑，它上面镌刻的是乾隆皇帝在1450年到岳飞庙瞻拜岳飞时题写的一首七言律诗：“翠柏红垣见葆祠，羔豚命祭复过之。两言臣则师千古，百战雄威震一时。道济长城谁自坏，临安一木幸犹支；故乡爼豆夫何恨，恨是金牌太促期。”在这首诗里，乾隆皇帝认为，岳飞曾经说过的那句名言：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平！”是做大臣的准则，千古为师。他还指出南宋朝廷杀害岳飞，就像当年文帝刘义隆杀害檀道济一样，是在自毁长城，自取灭亡。乾隆皇帝高度评价了岳飞的军事才能和高贵品质，以及岳飞在当时宋金战局中所起的重要作用，并在诗的最后告慰岳飞说，你现在已被故乡的人们当作神灵一样地供奉起来了，就不要再恨当年高宗赵构用十二道金牌催促你班师回京，然后杀害了你。 在岳飞庙正殿的前檐下还悬挂有慈禧书写的“忠灵未泯”和光绪皇帝的“百战神威”两块匾额。相传，1900年八国联军入侵北京时，慈禧和光绪逃到了西安，第二年他们在返回北京路过汤阴时，题写了这两块匾额。 我们知道，满人是金国女真贵族的后裔，也就是说岳飞当年在词作中称作胡虏、匈奴的，并一生都在奋力抗击的就是乾隆、慈禧等满人的先祖。岳飞曾在他的代表作《满江红·怒发冲冠》中写下：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”还在《送紫岩张先生北伐》中写道：“马蹀阏氏血，旗枭可汗头。”这些都是在直指金人。但是乾隆、慈禧和光绪等金人的后裔们却给予了岳飞极高的赞誉和崇敬。难道说他们忘本了吗？难道生活于现代社会的我们还没有他们的胸襟宽广，境界高吗？民族意识比他们还狭隘吗？ 我认为，看待任何一个历史事件，都应把它放回到当时特定的历史背景和环境中去分析、评判。岳飞的满腔仇恨针对的不是哪个民族，他痛恨并至死都在抗击的是那些侵略者。 |
