中原行记：豫之歌

中原行记：豫之歌

【题记】

与己行，玩味的是思想；与人行，收获的是快乐——所以旅行总是有趣的！

——与谁同坐，清风、明月、我？！

自从在携程读了由来一梦兄的游记后，我常常会不由自主地做些没由来的梦。奇怪得很，往往又多梦想成真，或许这就真叫做“没有异想，天又怎么会开？！”。

【开封月夜】

有道是，梦是与现实相反的。因此才被称之为美梦，而梦想变成现实的概率却是很低的——小得很。也有二说，日有所思，夜有所梦。那都是复杂情感产生的另一种相思，如果没有共鸣，很容易生病的。相对而言，“简单与复杂”的那个“美丽梦境”，才是我像“夸父逐日”般始终所执著的。

古古说过，每当她累了，就会想起她有猪头，有瑛儿，有青山，有沽酒……，要是没有想起醉翁，就会有电话——你又上路啦，现在哪里？

一天晚上，“醉翁，我明天要去洛阳，沽酒他人在开封，有车，你也来嘛。”愣懵中的一阵忙乱，赶紧请假、订票、借钱及备好驾照证件等，便第一次毫无准备地匆忙出行，据说高兴坏了他们俩。

其实更激动和拘谨的人应该是我，因为我是“简粉”！中原大地以前也只路过省会郑州。至于接头嘛，是用不着像沽酒、老王曾经的“天王盖地虎，宝塔镇河妖”地对暗号的。在普兰的游记长城篇中他们都已经“暴露”了。倒是“身抱琵琶半遮脸”的老匹夫，还有那么一点噱头。果然！接机时他们的打赌落空了，幸好“死丫子”的密语没忘。

出发的当天刚好是“西安事变”的日子，又是月圆的农历十五，尽管黄历上说这不是个出门的吉日，我还是急急地醒来去赶早班飞机。可是，原本七点起飞的航班，因雾锁杭城（经停）而延误了。应该比我迟到的古古，却和沽酒执著地苦等了近五个小时，实在是于心不忍（好像鲁讯先生说过，浪费别人的时间等同于谋财害命）。更让我懊悔的是，忘了机场所在的新郑是黄帝故里。回程待机的时候，自己倒是去走了一遭。

到了开封，已是灯火阑珊啦。苍茫而又恢宏的的中州大地上，是见不着璀璨星光的，何况皓月当空。可惜的是冬令时节，刺骨寒风的。否则一起在汴京城外，黄河之滨，把酒临风（古古就是这一句打动了我），该是多么地“黄河之水天上来”的涛涛惬意呀！好在有了沽酒的《东京梦华》、《值的江湖狂士笑，不携名妓即名僧》，以及由来兄的《开封，几度秋凉》游记垫底，即便我没来过汴粱，就算是匆匆过客，也觉得是那么地“似曾相识燕归来”，尤其亲切的是有了这位喜欢并深谙开封的沽酒。

晚餐是在沽酒精选的“第一楼”内，而不在“樊楼”是有道理的。所点的美味佳肴，连同那美丽得古灵精怪的菜名，全被我吃进了空谷状的肚子里。古古则认真详细地记录着，不过，我也有记得最牢的开封“灌汤包”。

当带着浓重口音的“花木兰”捧着笼包款款走来时，远远就能闻到一股子灌汤包特殊的氤氲气味。掀开笼盖，热气腾腾的包子就像一朵朵的羊脂白菊。仔细一瞧皮薄如纸，色如润玉，透明油亮。三十二道的褶痕，犹如女孩们喜欢的百褶裙衣。用筷子夹起，裙衣舞动，随即成了一个晶莹剔透的灯笼状。放在碟子上，灯笼又变回了白菊。轻轻地一咬，一股喷薄而出的热气溅了开来。俯下头去，对着“窗口”深深一吮，“吱”的一声，带着滚烫浓香的羊肉鲜汤，一口滑落嘴中，徐徐地蔓延，一直暖到了胃里，心里真是有种说不出的畅快。这时才回味起沽酒介绍的口诀——慢慢提，轻轻摇。提起如灯笼，放下似菊花。先开窗，后吸汤。

饭后，带着冬天特有的浓浓暖意，我们沿着中轴线，走在了开封街头，去遥想《清明上河图》里曾经的繁华。灯火迷离处，攒动的人群仿佛走来了一个个熟悉的身影。古古的相机一刻不停地闪动着，摊前的小吃，茶楼里的豫剧，这种感觉真好！一边忘记天寒地冻地目不暇接和跺脚，一边聆听着沽酒谈起了樊楼里的风流往事，天汉州桥的杨志卖刀，大相国寺的倒拔杨柳，禹王台前的师旷吹台，还有潘杨二湖的此清彼浊，铁、繁双塔（繁塔的“繁”字来源于当地的姓氏，在这里念作“婆”音）的历史变迁典故。直到了胸中的热量抵不过彻骨寒风的时候，才从河南大学的古典建筑堆里，窜回了开封宾馆。

开封宾馆的二号楼，又称梦华楼，以前曾是教会的场所，也做过日本的领事馆。楼道的走廊上挂满了许多高官名人们入住的照片。古古说，若干年后说不定我们也会在上面。沽酒不容置疑地讲，云南王驾临嘛，明天我们自己贴上一张。

在梦华楼的右边有一间汴绣的展示厅，已经打烊。左侧还有一处宾馆内的豫剧茶楼，放下行囊，我们便朝着那一字一板，掷地有声的豫剧而去，切身感受了一番河南人的铿锵和豪迈。

夜深了，梦华楼的房内依然灯火通红，三个“熟悉的陌生人”，同榻促膝，谈兴犹如 “长江之水滔滔不绝”。窗外的那一轮皎皎明月，见证了“汴京沽明酒，静夜简风古”的激昂和澎湃。此情此景让我回想起了商益棠的“理想”——雨夜联床，喝着地瓜烧，听着绮窗外雨打芭蕉……

【洛阳风古】

一早，我们是从北门（安远门）离开了大梁城。城门外回望，心中徒然有了折柳依依的感觉，口角边残留的羊肉汤渍却已被寒风化作了一丝粘滑的羊脂。第一次记住开封，缘自于相声的笑话“上吊”与“开刀”；认识东京，则来自于小说《杨家将》、《说岳全传》、《三侠五义》和《水浒传》；而感受汴梁，这座七朝古都，我只此一夜足矣。也许有人会说，这才是醉翁之意不在酒吧？！揄揶我的人则说，老匹夫那是项庄舞剑嘛——切！我城我池，我攻我守（古古语录）。

从开封到洛阳的高速路上，晃过的路标一而再，再而三地冲击着我们的双眼，进而从脑海里唤起了许多尘封的记忆——楚河汉界的山沟鸿壑，孟津古渡的诸侯会盟（武王伐纣，会八百诸侯于孟津），东汉刘秀的光武帝陵，龙马负图的伏羲祭台，虎牢关中的群英会，函谷关前的紫气东来，洛河桥畔曹子建脍炙人口的《洛神赋》……

古人有“弱水三千，只取一瓢”之说。我们尽管“目珠看九界，什么都想爱”（闽南语），但是古都洛阳也只选择了三地：白马寺、关林和龙门石窟。

一、白马驮经

白马寺的名头可不小，在泉州伊斯兰教的遗迹——清净寺里的碑文就有记载，与开封相国寺、登封少林寺、杭州灵隐寺、苏州寒山寺、定县隆兴寺、北京卧佛寺、青海塔尔寺、西藏扎什伦布寺和泉州清净寺同列为中国十大名寺。有着佛教寺庙“祖庭”和“释源”的尊称，据说是佛教传入中国的第一座寺庙遗址。现存的庙宇经考证是明清时期的建筑，整座寺院严格按坐北朝南的中轴线格局构造的，依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁。

由山门前的白马石刻起，我们一路仰望着走来。古古手里除了相机外，还一直拿着小本本记个不停，访个没完。毗卢阁是白马寺中轴线上的最后一殿，也是摄、竺两位高僧翻译《四十二章经》（说来惭愧，关于《四十二章经》若不是看了金庸的《鹿鼎记》中的韦小宝，还真不知道）和圆寂的地方。新近的匾额是厦门南普陀方丈的手笔——狮密，还是沽酒说得好，这是一种与佛教修行的警醒和顿悟有关（狮吼）。

殿前的一副对联：读书台高浮屠地迥；金人入梦白马驮经。我发现左联字体瘦高大方，字字密连。右联则浑圆饱满，间距疏宽。看起来是很罕见的不对称，连句子也似乎对得不够贴切，或许是有什么禅机和典故吧。没有惠根的我只参悟出了表象，还是先记下待考。（注：回家后查了些资料，有一种说法是两千多年来，受战火焚毁，重建时凑颠倒了。后人也觉察到有些不对，才故意用字体的疏密不一作暗示。另外也有人试图在字里行间重新编排，其中的一副为——读书台高，金人入梦；浮屠地迥，白马驮经）

下联的典故大家都知道，是指东汉永平七年（公元64年），明帝刘庄夜梦金人，解为西方有佛，遂派秦景往西域求之。途中（在现在的阿富汗）遇天竺高僧摄摩腾、竺法兰，证得佛法，以白马驮经而归。明帝礼敬二僧，下令兴建白马寺院的由来。现在两位高僧的灵寝，依然静默在寺院的东西双侧，牵挂和目睹着这座千年第一寺的跌宕起伏和香火缭绕。

沽酒说，白马寺中还有一奇一怪两处景观。奇的是谁也没想到唐朝（武则天时代）大名鼎鼎的狄仁杰（公元630～700年），狄公墓会葬在白马寺的东侧，齐云塔的西边。这位我们从小在《狄公案》中钦佩已久的历史名相（现在《神探狄仁杰》已经热播了三部），既然走过，决不错过地在他的陵前，一起行了三鞠躬礼。

怪的则是齐云塔，这座建于东汉永平十二年（公元69年）愈久弥坚的释迦牟尼舍利塔（中国第一宝塔），据说站在塔前的东南角拍掌，会听到一种蛙叫的回音。可是我们尽管拍红了双掌，回答的仍然是栖息在维修塔架上稀落的鸟鸣声。沽酒说那是鸦雀，古古说这是喜雀。不一会儿，沽酒惊喜地叫了起来。

我反倒是对刚刚路过的尼姑庵门上的题额——“性海”二字感到奇怪，百思不得其解。从齐云塔出来，过另一尼庵拱门，在古古的点醒下看到了——“解脱”两字，才似有所悟。沽酒则在菩提树下证道了——不是树动，不是铃动，是沽酒风动！

二、关林风云

闽南有句老话叫做：少不读《水浒》，老不看《三国》。所以在字还没认全的年岁，父亲就给了我一本线装的竖排左翻的《三国演义》，不过当时更喜欢看有图的连环画。每当读到关二爷兵困樊城，刘封见死不救，最终败走麦城时，不禁扼腕流泪。也就常常来到位于涂门街的通淮关岳庙，拜谒一下心目中的英雄关公关云长。庙堂前的那副对联，至今依然不忘：公平正直入门不拜无妨，诡诈奸刁到庙倾诚何益。现在每年的春节，泉州人都有举家前来祭拜关帝爷的民间习俗。

洛阳的关林，可以说是所有关帝庙中规格最为隆重的啦，毕竟这是当年的“中央政府”曹操采用司马懿之计，将东吴嫁祸送来的关羽首级，以沉香木雕刻其身躯，按王侯之礼安葬的地方。

今天是周末，广场上的“千秋鉴”台边，豫剧的铿锵与锣鼓再次在我们的耳边响起，这是民间艺人自己的舞台。不知古古是施用了什么法术（一说是媚术，呵呵），人群中一位身怀绝艺的老汉竟耍起了“倒栽葱”的头顶硬功，不亚于少林寺的独门绝技一指禅，引来众人的叫好声。

进得山门，廊道的石狮子上缠满了红线条，挺拔的苍柏，直指云天，幽静而又肃穆，看来又是那曲曲数两碎银，挡住了崇敬者如潮的脚步。殿前一对大气磅礴的楹联，让我们驻足观瞻：儒称圣，释称佛，道称天尊；汉封侯，宋封王，明封大帝。

是啊！到了清朝，封祭更是达到了空前的规模，除了民间由来已久的爱戴之外。后金清庭是意图以关羽崇拜而取代那让金人惊叹的“撼山易，撼岳家军难”的岳飞岳鹏举。但起码在闽南泉州是徒劳的，现在的关帝庙，我想也许只有泉州还保留着这么一点历史踪影，也是目前惟一关羽、岳飞双神并祀的庙宇——涂门通淮关岳庙。

殿内正中是关公身着帝王冠服的涂金座像，左为周仓、廖化，右是王甫、关平。周仓、关平均着铠甲，一个手持青龙偃月刀，一个手捧汉寿亭侯印；廖化、王甫则是文职官服，面带笑容。

拜过之后，在二殿三殿我依然遍寻不到襄阳五贤的马良（失街亭的马谡之兄），马良明明一直是辅助关羽守荆州的，并为之殉国的呀！

三殿之后，即是“汉寿亭侯之墓”，石碑刻着“忠义神武显佑仁勇威关圣大帝林”，对联：神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙——为康熙御笔亲书的。让人意味深长的却是林顶上的题额：中央宛在。

按照顺时针方向，我们三人在松涛阵阵中，绕了关林一圈，就像来时一样轻轻地离开……

三、龙门石窟

来到龙门桥头，太阳已经偏西，落日的余晖，把西山蜂窝状的石窟抹上了一层薄薄的金黄色彩，显得尤为庄严肃穆。游人也已没有了人头攒动。我们轻轻地沿着伊水西畔，静默地凝视着来自北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代十国诸朝，数百年来不断开凿的洞窟佛龛，宛若时空变幻地跌落了那一段漫长的艺术雕刻长廊。如雷贯耳的宾阳三洞，潜溪寺、万佛洞，奉先寺……依崖而列。急切地站在慕名已久的卢舍那大佛前，历史的嘶嘶马鸣又把我带回了那个波澜壮阔的大唐盛世，惟有那个朝代，才会产生这样一位武周女皇的朗朗乾坤。而脂粉钱刻就的报身佛，却替代了无字碑上的沉默，为我们留下了那个伟大时代的一丝痕迹。

线条饱满的身姿，气定神闲的神态，绚彩飘逸的服饰，天王、菩萨、夜叉、力士的惟妙造型，栩栩如生，呼之欲出。连雕琢的塔铃也仿佛在寒风中微微颤动，悦耳的铃声悠扬而又深沉。对岸的东山上，香山寺的暮鼓也回应般地敲响，缓缓地缓缓地消失在一片厚重的夜幕之下，安祥、幽静。归巢的鸟儿也禅定似的，停止了喧闹。

看来，我们也该回去啦。在白园前拜了一拜，再望一眼黑夜里的洛水伊阙，让车轮慢慢滑过。漏夜赶往登封，一座因少林寺声名鹊起而繁荣的嵩山脚下的小城。

【登封造极】

我不能确定，成语“登封造极”，和这座名唤登封的县城，以及北面太室山上的“嵩高惟岳，峻极于天”是否有关联。但是我能肯定的是，昨夜摸黑进城后，我们在德庄的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”的氛围里，我破戒了。

推杯换盏过后，只记得古红沽青的。闽南有谚云：脸红红，烧酒人（酒国中人）；脸青青，烧酒精（酒仙之意）。当然如我这般无法自拔者，那叫酒鬼或醉瓮。说来不怕人笑话，当夜的维雪啤酒，我真的是温着喝的，还浅斟低唱般地喝个浪醉。却还清醒地在未来宜居里，听到了不知是谁？酣声雷动。

早起，我和古古盼望的鹅毛大雪，连雪花的影子都没见着。但风寒地冻，明知要登七千多个台阶，我还是不敢怠慢把棉衣毛裤全部穿上。苍凉的街面上一圈回来，才把他们吵醒。这两天沽酒很是辛苦，由于走的多是高速路，我的驾龄证照还不够资深，未敢替换。

轻车熟路的沽酒说，少林寺这几年在方丈释永信的“公司化经营”模式下，已经变味了，时间关系，不去也罢，我们这次主要还是造访峻极峰。古古说，拍个照吧。我心里也是这样想的，毕竟从拍了电影《少林寺》后，少林寺已变成了中岳嵩山的一种符号，而风靡全国，乃至全世界。最终少林寺我们还是没有去成，于是就把嵩山的少林寺，连同安阳殷墟，汤阴岳飞庙，羑里，开封朱仙镇，商丘应天书院，许昌的魏武扬鞭，南阳的诸葛庐当作下次造访中州的又一个念想。

太室山麓的中岳庙，嵩阳书院，嵩岳寺塔，道、儒、释三教各自在嵩山脚下，寻找并占据着自己的一方圣地。我们依次先拜了神庙，在中岳神“天中王”的院墙边，暖暖的阳光，两位懒汉样的男人，靠着墙角，嗑着瓜子，吟唱着“而今何事最相宜，宜游，宜醉，宜睡”不走了。后来在“云南王”的斥喝下，才到嵩岳书院谒见先贤，杏坛下遥想当年的“程门立雪”。汉武帝钦封的“三将军”树下品头论足。书院门外，暖阳当空，又不想走了。最终是在山贼的一番“耳提面命”下（见图），才沿着嵩阳书院边的山道直上嵩岳寺塔、大法王寺，从这里拾级登顶。

望着绚丽雄浑的太室诸峰，我仰起的头有点眩昏。心里本来就担心，与环山绕山无数的沽酒和古古一起登山，会不会拖累了他们。我自己最清楚，虽说“老骥伏枥，烈士暮年”的，但从今年开始，但凡爬高望远，已经开始会气喘吁吁。所以在寺院里许愿，我就一求：愿佛祖佑我健步如飞，登顶峻极。此次后，我争取明年再把东岳泰山“拿下”，一圆自己游遍五岳的夙愿。

我们选择的这条山道比较陡峭，与传统的上山大道相比，人文景观过了法王寺后，除了玉女峰下的玉女桥外，几乎都是自然景观的地质生态。本身做为一位资深的“简粉”及“酒徒”，这一道风景早够我如痴如醉的啦。随着台阶的逐渐累积，我原想的大汗淋漓，却没有出现。原来每当汗流夹背时，一阵寒冷的山风掠过，顿时感到清凉气爽。厚重的毛衣与寒风在这里找到了平衡点，此时的我反而感觉像是在秋高气爽的时节。一路上来，觉得最艰难的莫不过呼吸气息的正确调整。幸好经常有古古的“老头，脸色很好嘛！”的高帽下，更是“聊发少年狂”。其实所有的干粮缁重全让沽酒一人背着，他还不停地讲解着沿路的光景，转移了我心中不少的负重。

是的！坚持一下，什么都会过去的。艰难挑战的过程，当累积到及顶的最后一刻，于山风猎猎中，我暴发般地站在中峻极处，面对着少室三十六峰，狂呼了起来，发自内心的无以名状的渲泄，回应我的是沽酒低吟般的禅机——心是旷野。（根据后来统计，我们除了在会仙峰下的大石坪上休息、拍照、午餐外，最终是以两小时三十多分的时间登顶峻极的，过后想想，还挺有成就感的）。

于海拔1491.73米处的中峻极，我们坐在乱石堆上，任凭着山风耀武扬威地在面前飞舞，一只大鸟炫耀般地俯冲而下，陡然转了个弯又直上了女娲庙的屋檐角下。我不禁感叹到，要是能化作一阵清风，或一只鲲鹏，扶摇直上九万里，该多好啊！

望着山脚下苍茫的中原大地，我和沽酒胸中顿生一腔“谁主沉浮”的荡气豪迈。沽酒笑说，我只愿化成一只苍鹰，逐鹿中原足矣。一看古古却在采集着嵩山石样本，俨然是一位辛勤的地质工作者嘛。

由女娲娘娘的人文初祖庙旁下的山，俗话说，上山容易下山难。其实不然。下山来我们仅用了一个多小时。在法王寺前的一户农家小店吃过晚饭，我们就到了分别的时刻。手中捧着沽酒从朱仙镇搜罗而来的年画，心中又不禁感慨了起来——嵩岳峻极方一日，开封府里几秋凉。直须看尽洛城花，始共古风容易别。

【后记】

——遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

——不是，是真的！老头，腿痛了吧？休息好，下回再梦！

想起几天前，千里之外的一枕黄粱，历历在目，大腿上的掐痕也清晰可鉴。读着手机的短讯，心里充满了愉悦和感动！不禁哽咽道：沽酒一壶醉翁醉，红衣少女好山贼。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

2008年12月12～15日游历 2008年12月21日（冬至）成稿于寸本堂