白水台在白地峡谷西端雪山脚下，位于北纬27.5°、东经100°的交点附近。北、西、南三面靠山，向东俯瞰整个白地峡谷。白水台又称泉华台地，属于裸露地表的喀斯特地貌，是由地下水中的碳酸氢钙经光合作用还原成白色硫酸钙堆积而成，但在白水台上却形成了独特的地貌，其中心地区约有200亩见方。从上到下自然形成五个台（景区）：银珠翻花、明镜映天、仙人遗田、神女显灵、银水游龙。每一景区都有各自的特点，令人惊叹之余，目不暇接。远远望去，很像一枚光芒四射、耀眼夺目的明珠，光照十里之外；从近处仰望时，更像层层玉阶直通天宫；步入其中，则仿佛置身于珠光宝气之中，突然来到龙宫玉阙……还有那碧水绿玉的池水，状如游龙的田梗，栉次鳞比的波纹，巍峨挺拔的玉女，又会使你一步一回头，一声一个叹！真是个：远望似明珠，近看像游龙；白玉满琼田，银阶通天宫。古今中外，不乏有人为它陶醉，为它倾倒。

白水台的年龄是许多学者和专家所关心的问题，也是令人疑惑不解的问题。曾有个地理方面的专家说是三十万年，有的人如获至宝，到处引用，深信不疑。我是个学文用文的，对地理地质的知识不甚了解，但对此不敢苟同。我私下估计，至少也应当有上千万年的历史。原因有四：一是全世界类似的喀斯特地貌有多处，人家有科学家在那里终年、终生研究，从未有人断言，只有几十万年。形成一定规模的这类地貌，少则数百万年，多则上千万年甚至数千万年。二是白水台地处横断山脉与喜马拉雅山主山脉之间，与喜马拉雅造山运动有直接、间接的关系。造山运动始于距今两亿多年前，结束于一亿年前。由于地壳抬升，山体内部产生裂缝，地下水有条件融化石灰石（即硫酸钙），积累大量碳酸氢钙分解为碳酸钙和二氧化碳，前者沉积，后者升华，于是形成了地表特异的景观。我用这个观点写成了文章《白水台》，登在三十年前省科委刊物《科学之窗》上，说明有一定的科技含量。三是考察整个白水台，其范围可扩展至现在的数十倍，至少有四五平方公里，只不过现在有的成了石岩，有的长了草丛树林，有的被开垦为田地。形成这么大规模的地表，仅靠一两个泉水，至少是上百万年。更何况泉水流向十年一变，地表覆盖物层层反复加码，形成数百米厚度，没有上千万乃至数千万年的时间，是远远不够的。许多人研究白水台地质构造，仅仅着眼于现存的约200亩见方的华泉台地，岂非瞎子摸鱼？四是数十万年来，喜马拉雅山和横断山脉从未发生过大的地质变化，深藏地下的水流为何突然冒出，而且在短期内造出如此这般的景观？……

白水台之所以能成为中外驰名的风光圣地，奇就奇在泉水的变幻莫测的神笔妙工之上。白水台的泉水中溶有大量的碳酸钙而成为碳酸氢钙。碳酸氢钙是一种不稳定的化合物，一旦遇到稍高的温度，迅速发生可逆反应，释放二氧化碳和氢氧化合物，还原成碳酸钙沉积下来。根据这个原理，含有碳酸氢钙的泉水一经流出地表，由于有阳光直射，地表温度升高，碳酸氢钙迅速发生可逆反应，二氧化碳随水蒸发，还原物碳酸钙就呈白色微粒沉积下来，久而久之，层层加厚。泉水有荣有枯，水流有大有小，加之不断改变流向，使沉积物有机会直接接触阳光，发生光化作用而变得细密、坚硬……如此不断反复演化，使沉积物不但层层加厚，而且面积不断扩大。无水时地表沉积物下沉变硬，久之变为黑色，有水时又铺上一层新的沉积物而变白变厚，使地表形成一层又一层的覆盖面。但这种覆盖面不总是一个样子，而是全依靠地表千变万化的形状而形成各自不同的表面。沉积物层层加厚的结果，不但完全盖住了地表，而且改变了地貌，使它变得辉煌、洁白，变得异常美丽。随着泉水的不断流淌，沉积物覆盖面不断扩展、加厚，所到之处无不形成形状各异美妙绝伦的景色。当泉水轻薄而均匀地铺开并缓缓流淌时，沉积物形成平展的缓坡，形成第一台景区下沿的扇面；当泉水流入平坦的地面时，形成一个又一个泉塘，由于积水下的沉积物见不到阳光，永远是松软的微粒；而塘埂由于与阳光接触，不断变硬、扩展，使池水越来越深。而与塘埂相连的地表，永远与塘埂持平，形成平坦的地表，这便是第二台景区的形成原理。当泉水来到第三台景区时，便成为完全不同的情形，其成因也就更加复杂起来，原来，第三台景区的最初地形是陡坡，原先的高度大约有三四十米高，泉水的落差较大。最初，可能在陡坡的底面上形成大小不等的月牙形彩池，形成天然雕塑群落的底座。然后在底座上方再塑造出第二级的月牙形彩池，之后再出现第三级、第四级、第五级……直至与第二台区相连。一级与一级之间并不是规则、整齐的，而是参差不齐、错落有致、大小不等，每一个月牙形彩池都有池底、池埂，都注满了水；一池与一池紧密相接，依山傍势，形成完整的群像。没有丝毫人工雕凿的迹象，但又与人工开凿的梯田一模一样。难怪纳罕先民要把它们当作神示了。这些一组组、一列列的月牙形彩池，各自形成一片片的梯田群落，每一群落大小参差不齐，远远比人工开凿的要经济，要美观，游人们当然会一致赞叹大自然的鬼斧神刀之工，同时又不得不惊叹大自然又偏偏选中了白地神川作为雕塑地点，仿佛它也有灵性似的。

白水台之所以能被称为东巴圣地，并不仅仅因为有上述三个台地景区而称著于世，还因为有了“神女显灵”这个完全与宗教教义相吻合的景色，才更显得神秘莫测。泉水到了这里，忽然遇到一堵约二三十米高的悬岩，既形不成平坦的池水，又不能塑成错落有致的梯田群落，于是一不作二不休，干脆把整堵悬岩一齐包装下来，用它那乳白色的碳酸钙微粒，把悬岩盖得严严实实，又保持了岩石原来的纵向纹络，放眼看去，仿佛就是一尊白水女神的雕像，并像原始民族生殖崇拜的图腾一样，特别突出了她的女性特点。

经过上述四台，白水泉水似乎已经拼尽了全力，感到力不从心，于是所塑造的景观也略为逊色，即第五台景区“银水游龙”。似泉塘而无规模，似梯田而未成形，似瀑布而无奇险，形成一大片似是而非的景观。所幸下有一条水渠，聚集了千百条涓涓细流，犹如一条巨龙奔腾而去。也许这一带原本也有十分奇巧美丽的景观，至今仍留下十分壮观的遗迹。想来白水台女神另有想法，将白水台景色浓缩为上述五个台区，是为后世人们作点警示的吧！的确，经过千万年的变化，白水台的面积越来越小，小到只有原来的十分之二三。