玉蟾山摩崖造像及石刻题记位于泸县县城东南1千米的玉蟾山上。造像及石刻题记始于晚唐，大多数凿刻于明代永乐至天启年间，少数雕刻于清代。1991年，四川省人民政府公布玉蟾山摩崖造像为四川省文物保护单位。

从唐代景福年间（892－893）建造圆通寺（后名玉蟾寺）以来，在玉蟾山麓金鳌峰周围崖石上,先后雕凿了众多的造像和石刻题记。各类佛教和世俗造像以摩崖造像为主，共计四百一十四尊，总体上保存完好。造像大者数丈，小不盈尺，雕刻精美，风格各异。在众多的造像中以观音造像最多，有千手观音、数珠观音等，俊秀飘逸，神韵逼真。千手观音高5.6米，宽3.5米，有十一个头,30多只手臂,两侧密布千手。众手执法器,肌肤圆润,庄严凝重。千手上有眼，如孔雀开屏，倍觉壮观。独特的九龙浴太子，高浮雕与镂空雕结合，小巧玲珑，技艺精湛。悟道图，逼真的人性化情态，从画面设计到人物造型都为全国不多见的艺术精品。罗汉漂海、释迦牟尼、释迦说法、三世佛，六道轮回以及村妇图等各类雕刻，题材丰富，表现生动。玉蟾山还有著名的国画大师蒋兆和的《流民图》等近视代浮雕。石刻题记有数十处。其中,有据传是北宋文学家黄山谷书“玉蟾”二字, 有明代文学家杨升庵书写的“金鳌峰”，以及“第一名山”等题记,还有大量的近现代名人石刻题记。

玉蟾山摩崖造像，是佛教文化从西北、中原往西南延伸发展的重要体现。象玉蟾山这样规模宏大而集中、保存完好的明代石刻造像，在西南地区尚属少见。这些石刻造像，反映了明代精湛的雕刻和造型艺术，反映了晚唐以来泸县（泸州）和川南地区佛教文化、道教文化和以蟾文化为代表的民俗文化，是研究川南乃至西南地区政治经济文化的宝贵历史文化遗产，也是研究中国佛教文化发展和历史文化的重要物证。