幽居寺塔位于河北省石家庄市灵寿县西北山区的沙子洞村，距县城55公里。该寺始建于北齐天保八年，后损毁，现仅存方塔、碑、幢及石佛像。方塔共7级，高约20余米，由下而上各层面积逐层递减，塔外壁上共雕有汉白玉小石佛像17尊，刻工精细，简洁秀丽。

据碑文记载，寺为北齐天保八年（557年）赵郡王高睿所建，早年圯毁，仅存方塔一座和碑、幢及石佛像。方塔平面呈正方形，建于方形石基上，7级，高约20余米。第一层正南面有拱券门，可以入内。第二层以上，面阔和高度逐渐递减，每层塔檐为菱角牙子叠涩外出，各层共有汉白玉小石佛像17尊，并随塔层逐层缩小，刻工精细，为北齐石刻珍品。塔顶用仰莲花承托塔刹，颇具特色。

据《灵寿县志》记载：北齐赵郡王高叡，历选太行胜概，得朱山之阳，建祁林寺（即幽居寺）。置僧舍二百间，择行僧二千余众居之。齐亡，寺亦荒废。继盛于元大德间。经过一千四百多年的变迁，寺院早已废圮，但却较完整地保留了七级方砖塔一座及一部分附属文物，包括古碑四通（北齐碑二、元碑二）、以释迦、阿閦、无量寿等三佛（高叡为亡父、母、兄、妻及自身造）为主的汉白玉石佛像二十一尊和石经幢一座。这些现存佛教遗迹，具有重要的历史和文物价值。高叡为北齐高祖、神武帝高欢弟赵郡王高琛之子，《北齐书》及《北史》皆有传。据其本传记载，高叡（公元五三六——五七O年），小名须拔，三岁父高琛死，为高欢钟爱，养于宫中，恩同诸子。十岁丧母，母为魏女侍中、华阳郡长公主元氏。东魏兴和（公元五三九——五四二年）中，袭爵南赵郡公。文宣帝高洋即位，叡进封爵为赵郡王，邑一千二百户。天保七年（公元五五六年），以「使持节、散骑常侍、都督定州诸军事、抚军将军、仪同三司、定州刺史、六州大都督、赵郡王」的身分，造汉白玉石三佛像。八年（公元五五七年）被召赴邺。后受任防卫长城内外。皇建元年（公元五六０年），孝昭帝高演临终，高叡受托顾命奉迎世祖于邺，以功拜尚书令。世祖死，高叡与冯翊王润、安德王延宗及元文遥等人，参奏当朝权臣、鲜卑人和士开，被太后杀于雀离佛院，时年三十六岁，死无赠谥。高叡崇佛，从其所造寺、像可见一斑。传载数母逝，他居丧尽礼，「持佛像长斋（斋戒禁食），至于骨立（形容消瘦，如皮包骨），杖而后起（需拄杖方可立起）。该碑立于幽居寺塔外东南角，高近二米，宽一米，三十八行，每行六十四字，凡三千余字。碑额题〈大齐赵郡王之碑〉十字，正书「天保八年（公元五五七年）二月十五日立」。碑文详述定国寺禅师僧檦创始该寺，赵郡王任定州刺史时拓而新之，更建灵塔的史实。对当地的地貌、形胜、传说和佛教信仰，该地与北齐帝室的关系等，都有所记载。碑文用典驯雅工仗，行文繁丽多致，可资提供不少讯息。据〈赵郡王高叡修寺碑〉：又复运蓝田之玉，采荆山之珍，镂弹变化，图穷相好，可知该寺造像无论是选料还是雕镂，都极精工。这从现存遗物得到了充分的证明。其中，〈赵郡王修寺碑〉碑额上部凿佛龛，内浮雕释迦坐像一尊，碑阴上部佛龛浮雕释迦、多宝佛并坐像。碑首凿佛龛，是北朝寺庙碑的通例。寺内现 存汉白玉造像，共计二十一尊，其中十八尊藏于塔内底层，三尊立于塔外。从造像纪年刻铭看，塔由三尊大型造像为高叡天保七年雕造，塔外大型造像为赵郡王国常侍房绍兴于天保十年雕造。这批造像均为北齐雕刻艺术的传世之作。塔内三尊大像，为幽居寺塔供养的主佛，正中为释迦牟尼佛，右为阿閦佛，左为无量寿佛。三尊造像大小相近，高者一。四五米，低者一.三米，艺术作风统一，均为北齐造像杰作。头雕低平磨光肉髻，面相丰满，双目微启，神态安详。身着偏袒右肩袈裟，双手作说法印或施无畏、与愿印，手腕戴镯，两腿结跏趺坐。这三尊主佛出自皇室高氏之手，弥足珍贵。该寺元代圣旨碑，还称为「三尊佛祁林院」，三尊佛成为寺院的代称，可见其影响之深远。塔内其它小型造像，现均崁于底层三面墙壁上。多为坐佛像，菩萨像仅一尊。高度在二十——四十八厘米之间。其造型多与三尊大佛相近，一尊为善跏趺坐佛，双手作施无畏、与愿印，两侧夹侍二弟子。菩萨作右舒相坐式，坐于细长束腰圆座上，双手作施无畏、与愿印。这些造像，大多雕刻技艺水平很高，造型特点显著，可谓北齐造像中的上乘之作。