固安古称方城，隋开皇六年改称固安。元、明、清三朝600余年间，作为京畿重地，人们在此繁衍生息，凭借京都优势和较为安定的生活环境，经济文化创造了历史的辉煌，大量的文化古迹印证了固安璀璨的文化，东岳行宫即为诸多古迹中的一处。

据史料记载，元左丞相忽鲁不花在知子营扎屯“质子军”，又曾在黑家营训练黑衣水军。忽鲁不花阵亡后即安葬于固安县城北西玉村边。元世祖忽必烈与固安有着特殊的关系，他曾在固安东关设立指挥部，指挥作战。此地掘有御井，其水清冽甘甜，又有饮马石，乃一别石槽。忽必烈称帝于1260年，1271年定国号为元。其后这里建成了行宫，成为元世祖南下北归必经之地，也是驻跸下榻的处所。在以后明清的漫长历史中，此处一直作为行宫而长期存在。

正是出于对东岳大帝的独特尊崇，元世祖故而特命在此建立庙宇。东岳天齐庙称为东岳行宫，原因俱在元世祖忽必烈。庙宇为东岳天齐，行宫乃是真实存在，东岳行宫自创建至今一直如此称谓。天下东岳庙数不胜数，均不冠以“行宫”二字，称东岳行宫者百无其一。

明朝天顺年间（1457年—1465年），县丞贾贵增建诸司，殿东建天仙殿，前东配旧祀火帝宫诸神，未足以昭崇。奉今于前另建三楹以奉火帝灵宫诸神。正殿之西新建三楹以祀药王祖诸神。旁则为司香火者自居。民和而神降之。因古井掩埋，计划开掘新井，忽闻镢下有声，似乎下有砖石，周边击之，声音皆同。工人说，这里大概就是古井吧？试掘土尺余，井砖毕现，果为古井。因尽出其土，顷刻水深丈余，其味甘冽异于他处。众皆欢喜，称其为神赐。其实这正是元世祖时所挖御井。

明朝弘治五年《东岳行宫碑记》记载当时建筑状况：大门三间，增设三十二司。宫之左右建廊庑二十八楹。宫之南建十王龙虎享亭一所。中华民国年间，东岳行宫住有道士十余名，主持名叫刘树汉。道士主管东岳行宫，兼管城内西北隅城隍庙。城隍庙同属道教，主生死，统归东岳大帝所管辖。

中华民国年间的东岳行宫南边是戏楼，砖木结构，房顶为瓦顶。分前后台，前台宽十余米，戏台高一米半。戏楼座南朝北，观众在北面和东西两面都能观看。戏台北边是广场，是看戏的地方。再往北，是商家所在地。天齐斋是春庙，旧历三月二十八祭祀东岳大帝之日，庙会即从这天开始，一直延续五天。买卖家有的搭棚，有的在露天。庙会之后这里亦有买卖，则全在露天。在北是山门，门内有钟鼓楼二座，并有围墙环绕。再往北，是十二阎罗殿，大殿两边各供奉六尊神像。上边有高台，一个并不太大的姜太公像端坐其上。阎罗殿北是平台，方砖墁地，一边一筒石碑，一边一个金鱼池，中央一座大香炉。平台往北是大殿，明三暗九，正座黄飞虎，另有两个坐像陪侍，其余还有站像。金瓜金斧朝天镫，一堂齐整，八面威风。出大殿是后宫，正面是三个坐像，是娘娘嫔妃，两边是宫女陪伴。大殿四周设七十二司，各是小殿堂，有忠奸善恶诸多塑像。正殿东边是奶奶庙，供奉送子观音，妇女多有前去求子者。大殿西边是关帝庙，与奶奶庙正相对称，关帝端座观书，周仓、关平两旁侍立。

如今，古老御井井水依然清冽甘甜，元世祖忽必烈曾经用过的饮马石还在。