全国重点文物保护单位——郎德上寨古建筑群，坐落于贵州高原苗岭腹地雷公山麓清水江畔，现在住有１００多户、５００多人，全是苗族。小寨民居建筑几乎清一色的穿斗式木结构吊脚楼。栋栋木楼，檩接着檩，脊挨着脊，鳞次栉比，分外密集。吊脚楼的外部造型、内部装修、民俗陈设，极具地方特点和民族特色，蕴藏着丰富多彩的文化内涵。

吊脚楼的外部造型多为四榀三间，上下三层。底层进深很浅，只能圈养牲口。二层半虚半实，即所谓的“半边楼”。此层为全家活动中心。楼空部位，上铺楼板，与实地平。几乎所有四榀三间的木结构吊脚楼都是歇山青瓦顶，唯独咸同起义将领杨大六故居为庑殿顶。四榀三间吊脚楼，苗语称“寨嘎娄”，二层一般三面带廊。

此外还有三开间带一耳房、三开间带一迭落、三开间带两迭落、四开间吊脚楼、五开间带两耳房等多种户型，屋面除歇山顶外还有悬山顶。

三开间带一耳房民宅的主体建筑仍为三开间吊脚楼。为上下二楼方便，于侧面加建一间耳房，其内安置楼梯，屋面做成歇山顶。而另一侧仍为悬山顶。此类半边悬山、半边歇山的吊脚楼民宅为数众多。

三开间带一迭落民宅，迭落内砌炉灶，辟火塘，作厨房用。

三开间带两迭落民宅，主体建筑为三开间吊脚楼，两侧分别带迭落。兄弟分家，明间共用，次间为各自活动中心，迭落为各家厨房。

四开间吊脚楼民宅，居住两兄弟。本应各自修建三开间吊脚楼住宅，为节约用地及材料，修建四开间吊脚楼，兄弟分家后各为两开间居室。

五开间带两耳房民宅，主体建筑为五开间吊脚楼，两侧加建耳房。主体屋面悬山顶，耳房屋面为披檐，形同偏厦。兄弟分家，明间共用。左次间、左梢间及左耳房为一户，右次间、右梢间、右耳房为一户。总体为五开间带两耳房民宅，实为两户人家居室。

郎德上寨的吊脚楼，在内部装修方面，其突出特点是安装美人靠、牛角形连楹及封檐桥。

美人靠，又称吴王靠、飞来椅，苗语称“斗安息”，意为供人歇息的木凳子。郎德上寨几乎所有民宅都于吊脚楼二楼明间外廊上安装美人靠。家人于此歇息。妇女于此绣花。村姑将镜子悬于檐柱上，美人靠便成为梳妆台。

牛角形连楹，苗语称“嘎丢斗”。吊脚楼二楼明间大门上的木质连楹，全都制成牛角形。苗俗认为，水牛威力最大，老虎斗不过它，有了水牛把门，可保一家平安。牛角形连楹的作用，类似汉族地区的门神。

封檐桥，苗语称“阿斗久”。几乎所有吊脚楼的封檐板，着意刻成拱桥形，称为“封檐桥”。古代苗族先民住在滨湖地区，有些民宅建于水上，登堂入室均需过桥。其后迁至苗岭山区，将“桥”刻于封檐板上，以此“记载”古代居住习俗，同时认为，可吸福纳祥。此俗类似汉族地区雕刻蝙蝠。

此外，大门、房门、窗户的装修也别具一格。

大门，苗语称“嘎丢休”。吊脚楼二楼明间大门，门槛一般高达０．８米。苗俗认为，门槛高象征财富多，且有利于护住家中财富不外溢。门框上宽下窄，呈倒梯形。苗俗认为，这样利于柴禾进屋，即“财喜”入室。大门开关要求发出响声，说是如此才算热闹，其实是为获取信息，了解动静，犹如城里人安装门铃一般。

房门，苗语称“丢沙”。吊脚楼二楼两次间通常为新婚夫妇卧室，其房门上窄下宽。苗俗认为，此作可防孕妇难产。

窗户外侧即为走廊，故其窗门不用支撑式，而用推拉式，且上下推拉，非左右推拉，与日本有别。