在正宁县五顷塬与二顷塬结合的斜坡弯道岘子处，有一座高大的古冢。古冢高60米，三面临谷，冢西半部现修水平梯田18阶，上植核桃树近千棵。冢顶部原呈长方覆斗形，现为椭圆形。南北长约70米，东西宽约30米，面积1500平方米-1800平方米。从土层成形看，动土层至少在40米以上。当地老人说，这是上辈传下来的“仙人坟”。原先古坟上长满又高又密的松树，都说有神灵，没人敢动。经考证，松树是抗日战争和解放战争期间砍掉的，梯田、核桃树是1958年五顷塬林场修筑、种植的。这就闻名遐迩的黄帝陵，史称“黄帝冢”。

《史记正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山。”现存正宁县博物馆的北宋大中祥符二年(1009年)所立的《大宋宁州承天观之碑》载：“兹县(隋罗川县，今正宁县)据罗川之上游，实彭原(即宁州)之属邑，气象葱蔚，原隰隐辚，人敦忠义之风，俗勤稼穑之事。轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地。”“轩辕师广成于前，夏禹尊子高于后。”这里所说的“轩丘”即罗水上游之桥山，因古有娇(桥)氏而得名。子午山亦称子午岭，即《史记·五帝本纪》所说“黄帝崩，葬桥山”的桥山。《史记·孝武本纪》说：“上曰：‘吾闻黄帝不死，何也?’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”’《列仙传》云：“轩辕自择亡日与群臣辞，还葬桥山。山崩，棺空唯有剑舄在棺焉。”“舄”，本义为以木置履下，干腊不畏泥湿，引申为鞋的通称。清乾隆二十七年(1762年)庆阳知府赵本植修纂的《庆阳府志》载：“黄帝陵在罗川县城东子午山旁。’民国14年(1925年)，正宁县知事苏绍泉修纂的《正宁县志》记述得更清楚：“黄帝陵在县东南湫头镇东北西头村之桥山，当谷一峰耸起，草木葱蔚，上有荒冢，旁立一碑，镌字：黄帝葬衣冠处。”此黄帝冢，正是汉武帝北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢于桥山的地方。

黄帝冢所在地的五顷塬和二顷塬实系“五姓原”和“二姓原”的转音。五顷塬原来只有五户人家，且是五个姓氏；二顷塬只有两户人，是两个姓氏。二姓或五姓，是陵户人数，可能是黄帝陵的守陵人。历代对守陵户都有定制。《万姓统谱》称：“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为氏。”这里的居民可能就是世代默默无闻的黄帝冢的守护人。

为什么叫“黄帝冢”，而不称之为“黄帝陵”呢?“冢”是隆起的坟墓。郑玄注《周礼·春官·序官》“冢人”为：“冢，封土为丘垅，象冢而为之。”《水经注》说：“秦名天子冢曰山，汉曰陵。”在秦代以前，人们称黄帝的墓地为冢。黄帝姓姬，号轩辕氏、有熊氏，为少典之子。相传炎帝袭扰各部落，黄帝得到众部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝。后蚩尤作乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。传说他有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。现存《内经》一书，即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作，故又称《黄帝内经》。孙中山先生曾赋诗赞曰：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。”相传黄帝死后“乘龙上天”，飞向另一个世界去了。因此明代以来的景清、李梦阳、强晟等曾题诗说，“桥山唯有灵湫在，万代穹碑焕典章”，“轩辕何事厌尘寰，自昔乘龙去未还”，“争知仙驾游何处，犹说衣冠葬此山”。2004年，庆阳市人民政府批准正宁“黄帝冢’’为市级文物保护单位。如今，庆阳市、正宁县的旅游部门已将黄帝冢列为旅游开发项目之一。