在壶关县出县城向东南行百余里的树掌镇神郊村，坐落着名扬晋、豫、秦三省的仙祠--真泽宫。真泽宫造型雄伟，布局合理，错落有致，一派虎踞龙盘之势。庙中碑碣林立，殿堂高耸。那么如此规模宏大的庙宇背后到底隐藏着怎样动人的传说？这样精巧的建筑又建于何代呢？笔者通过翻阅大量的资料，查阅庙宇内的大小碑文，终见分晓。

精巧的建筑，不朽的艺术

真泽宫坐北朝南，庙群占地6900平方米，为五进院落，前低后高，依势排列在中轴线上，有主宫殿三座，楼台、廊庑240余间。全庙红墙碧瓦，雕梁画栋，全部使用的是砂石柱，外观巍峨森严；内察结构巧妙，坚固稳定，真可谓精巧的建筑，不朽的艺术。沿路拾级上得156阶临河石梯(俗称"香道")，便能见到一组精美别致的牌楼建筑，这就是真泽宫的门面部分的牌坊。牌坊前左右各置一尊唐代石狮，虽日久年深，风蚀雨淋，风化的已模样残缺，但它雄健豪迈的气势尚存无恙。牌楼一主两配，宽12米，高6米，全部由斗拱组成。整个建筑由四根砂石柱支撑，斗拱屋叠，一层大于一层，精雕细刻，如大鹏展翅，似龙飞凤舞，飘逸舒展，十分壮观。精美幽雅的牌楼，充分体现了古代劳动人民的艺术水平与智慧结晶。穿过牌楼，是气势雄伟的"山门"建筑。正门上方，置墨色匾额一块，上书"真泽宫"三个镏金大字，字体刚劲有力，正门前置两尊两米高的石狮。山门两旁，又有两个小山门，山门之上为大小三个舞楼；山门两边高高耸立着东西两楼，称之为望河楼。舞楼与望河楼顶全部琉璃瓦盖顶，楼内四墙内壁采用连环画形式，分别记载着乐氏二女"隆冬采菇""酷暑取冰""尖桶挑水""捡麦升仙"等神话传说，画面线条舒畅简洁。山门后即是真泽宫的中心：中央大院，主体建筑中央殿建置在一米高的台阶上，这是真泽宫内规模最大、最古老的建筑，现存为元代遗物。大殿面阔五间，进深三间，单檐歇山式，飞龙高脊，金黄色的琉璃瓦出檐。殿檐斗拱、额枋、梁柱全部采用青、蓝、金色线彩绘。正面四根大石柱着红色，装雀替，绘戏剧，木质透雕，精巧雅致，栩栩如生。殿门到石柱间留有回廊；每两根石柱之间有一米多高的红漆栅栏，将空旷的大殿基本点缀补充，使整个建筑结构充满了古色古香的气氛，更增添了它的历史感与艺术性。该院东西宽23.3米，南北长29.7米，东西各有九间楼式配房，东称"阳宫"西称"阴宫"。据传，阳宫上层有天空九仙女塑像，阴宫有阴府十殿阎王塑像，在阴阳两宫的墙壁上，分别有天空和地府神话题材的壁画。整个大院布局森严，气势辉煌，集真泽宫建筑精髓于一方，东西各有一个"月亮门"，是通往后殿的要道。据碑文记载，过亭院建有"万寿亭"，过亭院两旁有钟鼓二楼相对峙。真泽宫的第二大殿为真泽寝宫，俗称"子孙殿"。殿宇屋顶悬山式，琉璃瓦作，明间置门。寝宫两侧有"插花二楼"相伴，造形十分威严。大院东西两厢有"婴儿宫"和"奶水宫"各九间楼房，相传有许多婴儿和送子娘娘的壁画和塑像。寝宫内现彩绘有"百子图"。百子形态各异，惟妙惟肖，为现代彩绘大师之精品。寝宫两侧的甬道通向圣公、母大院。此院系清乾隆三十年时增建。正殿屋顶悬山式，琉璃瓦作，明间、次间均置隔扇门窗，内供奉着二仙真人的父母神像。大殿两侧有两座配楼，称为"梳妆楼"。整个殿宇置之于两米多高的青石台阶上，是真泽宫最后、最高处的一组建筑。相传，在圣公、母大院的东西两厢，也分别有七间楼房，可惜今已不复存在。整个真泽宫，建筑结构严密，屋檐飘逸舒展，彩绘古朴典雅。

庙宇为何名曰"真泽宫"

据民间流传，在大宋徽宗赵佶崇宁四年，西夏军队进犯中原，守卫边防的将士受命应征。大军行至紫团山区的时候，粮草已尽。众士兵饥饿难忍，无法行军打仗，领兵主帅下令就地安营扎寨。并派出下将，回京师搬运粮草，按情况下令必须三日内运到，否则，就有全军覆灭的危险。眼看期限已到，搬运粮草的军队仍然不见动静。已有半数兵卒奄奄一息，在饥饿的煎熬下垂死挣扎。就在这紧要关头，突然小卒奔进元帅帐内："报告主帅，路旁突然出现两位少女，安灶做饭。言说是专门来让我军将士食用的！"主帅听禀报，顿时精神振奋，随小卒一同来到路旁。果然见两位少女，面目清秀，举止文雅。正在一口很小的锅灶前将锅盖揭开，香喷喷的小米饭正冒着热气。将士见状，不由惊叹。主帅问："两位姑娘哪里人氏，为什么给我们安灶煮饭。再说，锅小如盆盂，能够几个人吃呢？"两位少女不慌不忙答："主帅不必多虑，二小女本地人氏。请将军通知全军将士，尽管吃饱。大宋江山全仗你们保卫！"将军十分惊奇，一听此话，急忙传令。让众将士手捧碗钵，一碗碗香甜的米饭从小锅内盛到每个人碗中……小小的锅灶，时盛时满。不多时，全军将士没有一个不饱食。将军好像略有所悟，向二女谢过大礼。谁知，转眼之间，二女子踪迹全皆隐，全军将士无不惊讶。这时主帅见将士们个个斗志十足，遂令拔营起寨，星夜兼程，向边关进发。天亮时分，抵达边陲。这次战斗中，从将军到士卒，个个奋勇异常，挥刀舞棒，将敌寇打得落花流水。全军覆没。应征军队，班师回朝，将事情原委如实禀报朝廷。皇帝下诏传旨，将二圣庙封号"真泽宫"并赐额，下令此庙归朝廷直接管辖并进行了大规模扩建、整修。有《敕赐真泽庙诰祠碑》和《乐氏二真人封号记》两碑为证，前者立于今真泽宫内，后者碑佚。

还有传说，宋大观三年，天下大旱，初秋七月，县令李元儒听说二圣庙二仙真人神威无边，执掌多方法宝，更有人说，历代是壶关水神的执令者，于是祷旱祈雨于真泽仙祠。至诚感通，大雨如注，这一年当地百姓，秋收大丰。二件奇迹，由县令逐级上奏。奏折直达京师，将细情禀报朝廷。宋徽宗赵佶，十分感动二仙人的功德，屡次忠诚于国，恩泽于民，于是在第二年，即政和辛卯年夏，敕封二真人号，长曰："冲惠"，次曰："冲淑"，庙额曰："真泽宫"，并下令护建其庙。庙宇里的碑文和传说相符。总之可以确信皇帝敕封，大规模扩建、整修是事实，因为碑文和《壶关县志》甚至多种史料均有记载。

元朝至元五年，再次修葺真泽宫。竣工后，真泽宫重放光彩。殿堂廊庑200余间，宛若君主之所居。于是，由上党人宋渤撰文以记之，碑额为：《重修真泽二真人序》，碑存真泽宫内。真泽宫原建在神郊南岸，皇帝封号，整修扩建，仍在其所，但由于年深日久，河水冲撞决触土岸，寝宫淹没，延及正殿，无法救助，面对古建筑遭损，庙宇是如何从河的南岸迁到北岸呢？

神奇的搬迁背后

据民间流传，自从二圣庙二仙真人在民间受到人们的极广、极高的崇尚之后，神郊大河的河神爷对此十分不满，经常与二仙人发生冲突，对此，二仙真人早有所料，总有一天会遭到河神爷的排挤。很早就选定了对岸的风水宝地，并将头上的金钗埋在那里。明朝万历年间，问题终于发生了。一日，河神爷对二仙人说："你们的末日到了，我很快就会将你们冲掉的！"二仙人笑答："真的吗？那我们怎么办才好呢？"河神爷凶狠地说："没有办法，你们只有坐以待毙了！哈哈……"二仙人针对河神爷猖狂的神态和言语说："如果你把我们冲掉，我们甘心情愿，那么如果冲不掉我们，又该怎样呢？"河神爷立即提议，双方发誓赌咒，冲不了二圣庙，甘心河水干涸，如能冲掉，再不许修造。事情发生在河水猛涨的那天晚上，神郊村的百姓，凡是喂牛喂马的户口，都做了同样一个梦。二仙真人在梦中出现，说："大家都把牲口喂饱，晚上要借用一下。"第二天一大早，街头巷尾，人们纷纷议论，家家发现，牛角、马尾上都系有红布条。牲口卧在圈内，大汗淋漓，喘呼不息，好像刚拉过什么重货回来的样子。村民都十分惊讶！此时有人才发现河南岸的二圣庙失踪了，而庙宇屹立在大河之北。人们大赞二仙威力无比。此后，河神爷没能把二圣庙冲掉，甘拜下风，不得不承认自己道行不深，远不及二圣，出于自尊，不得不将河水流放干涸，以履行自己的诺言。当然这是民间传说。

据碑文记载，明万历二年，在河的北岸，也就是今天我们看到的地方增建了山门。又于崇祯戌寅年，重修山门建筑，今尚存碑文有记载。自明朝万历年间迁庙之后，对真泽宫的补修增建，愈加频繁，特别是清廷，现存碑铭就有十通之多，现列示如下：清顺治二年，《修补真泽庙记》；雍正五年《重修真泽庙牌楼碑记》；乾隆三十年，《重修当央大殿，创修圣公，母后院碑记》；乾隆五十七年《重修真泽宫碑记》；嘉庆六年《补修真泽宫碑记》；嘉庆十八年《重修真泽宫后殿碑记》；道光七年《重修插花楼、临河石梯碑记》；道光三十年《补修真泽宫碑记》；咸丰己未年《补修真泽宫碑记》；光绪十八年《补修真泽宫碑记》，这些碑石均立于真泽宫内，铭文基本完好，皆可诵读。只有咸丰年间和乾隆三十年两碑失文，其余大都保存完好。中华民国五年的《补修真泽宫碑记》，重点介绍了二仙真人的大孝之道。碑宛如新刻。中华民国二十四年，《修补真泽宫》铭文，除简述建筑修整情况外，同样是赞颂二仙真人的孝德功绩，评价二圣的灵神之为。