从县城出发，沿207国道南行11公里，按指示牌往东，钻时龙沟，不一会便到达龙泉乡境内的龙窑寺游览区。

龙窑寺游览区林海松涛，避暑胜地，药香扑鼻，鸟语花香。如此享受将您带入梦幻的世界。龙窑寺周围363.4公顷范围内，森林覆盖率达89.3%，现已开发出自然与人文景观20多处，是龙泉国家森林公园主要风景区之一。钻进龙沟深处，一日游后大饱眼福，心满意足。

龙是中华民族的标志、象征和“图腾”，充满吉祥之意。千百年来，龙作为一种文化的凝聚和积淀，渗透到我国社会生活的各个角落。龙沟就是一个汇集和折射龙文化的地方。

龙沟蜿蜒曲伸，活象一条苍龙。更有趣的是，附近的厂矿和十多个村子的名字，也都带着这个龙字。沿着龙沟往里行不足1公里，就看到以龙泉命名的左权县冶金铸造有限公司。继续前行至一个三岔口处，眼前出现一个村庄，名叫后龙。后龙村东边还有前龙村、背上村(龙背)腰上村(龙腰)，直至清漳河畔的沐池村，人称神龙沐浴的地方。从后龙村向右转过后龙桥，再行不多远，便看到一座气势恢宏的龙门──古牌坊大门，游客由此便进入龙窑寺游览区。这里是一个绿色的王国，似绿色的卧龙横空崛起，以其独特的景观领先太行，名震华夏。饱览景区风光，感觉不虚此行。人民日报记者段存章，曾三次到此观赏，感慨地说这里：山蕴紫气，洞隐仙气，水纳灵气，树含精气，地藏宝气，林跃生气。

下面，主要介绍龙窑寺游览区二十个景点。

一、四柱七楼古牌坊大门

这是游客看到的头一个景点。初看和外地游览区大门造型好象一样，仔细端详，明眼人就会看出其独特之处。其一，建筑气势恢宏，高遏云天。高11.5米，宽20米，在同类建筑中少见。其二，造型突出龙文化主题。古牌坊两边延伸出80米高低起伏的龙背围墙，象龙身；如果从古牌坊中间纵向切开，就象两个龙头张开大嘴相对，组成双龙对口图样，游人从龙口进入游览区内。加上古牌坊彩绘多有龙凤呈祥、二龙戏珠等众多龙的图案点缀，形成构思新颖别致的龙门。

二、峭壁挂松

站在古牌坊大门下，向西南方向远眺，收入眼底的一处奇景，令人叹为观之。在万仞壁立的悬崖边，有一棵倒挂的青松，崖松面东，朝迎旭日，暮牵落霞，似黄山奇景，名曰峭壁挂松。以峭壁挂松为远背景，以古牌坊大门为近背景，游人留影甚佳。

三、三树神

沿着游览路线走不远，驻足向十龙溪对面的边缘坪地望去，有三棵并排着的树。中国是一棵古槐，苍劲茂盛，树冠笼罩尤如一把绿伞；两边各是一棵松树，劲秀挺拔，直刺云天。这三棵树的来历，很不寻常，还有一个动人的传说。清雍正《辽州志》载：史记周宣王二十九战于千亩林原，即此地也。”周宣王就是西周的第十一位皇帝姬静，千亩川就是千亩川。相传，周宣王御驾东征平乱，兵败千亩川，身负重伤，幸好被佛祖相救，并把他安置进十龙洞内，日夜饮用灵泉，因灵泉是从十龙洞流的圣水，水质特好，含有山涧的几十种中药材，使周宣王日渐好转，十分欢愉。一天，正直盛夏烈日当头，周宣王用槐树的枝叶编成凉帽，戴在头上，走出龙洞。两手各拿一根松树的枝杈，在对面的坪上练习武艺。练毕，两手将两根松枝同时插入地上，然后将凉帽丢在其中间，回洞休息。片刻，阴云密布，电闪雷鸣，突然下起了大雨。从此，丢在地上的凉帽长成一棵槐树，而插入地上的两根松枝则长成两棵松树，当地百姓感到十分神奇，就把这三棵松树叫成三树神。这个故事，在千亩川一带已经流传了3000多年。今天我们看到的那三棵树，是后人在旧址栽上的。

四、龙母洞

位于十龙神祠西侧的百米绝壁上，绝壁纵向裂口形成横向延伸的溶洞，俗名龙母洞，洞内常年干燥，离地面积约20米。这个洞名的由来，引出一段美丽诱人的传说。古时候老龙王变作老者来太行山一带选美。一天，来到附近的草亭村前，见一姑娘正在河边洗衣。经打听那姑娘姓史，名叫龙凤。老龙王上前施礼，脱下龙袍让史姑娘给洗。姑娘美丽善良，乐于助人，又见站在面前是位长者，鹤发童颜，衣袂飘飘，一派仙风道骨的模样，便欣然答应。洗着洗着，龙袍上的10个扣子掉了下来，她怕被水冲走，便含在嘴里。洗完，姑娘回头待晒时，忽见老者飘然升空，频频点头致谢。史姑娘突然受惊，将10个扣子一齐咽进肚里，数月后，肚子一天天大了起来，吓得她不知如何是好，急哩母亲干哭没泪，父亲觉得丢人败兴，一天夜里悄悄把她送到十龙洞里。母亲每天送饭一次。每逢母女见面，都要抱头痛哭一场。农历五月十二日中午时分，母亲又来送饭，看到黄豆大的汗珠不断地从女儿脸上滚落下来，口里直喊疼死我啦。她娘上前看过，见被子轻轻蠕动，揭开一瞧，好不吓人，只见女儿身上盘着10条小蛇。女儿怕吓坏母亲，忙说：“孩儿千万听话，不要乱动，别吓坏姥姥。”转眼间，10条小蛇变成精明伶俐的龙娃娃。这时，忽然晴天响了一声惊雷，母子乘着一般浓浓的白气腾空而去，升天为神。龙神善解民意，照看着千亩川方园二十六个村庄的百姓，使这一带年年风调雨顺，五谷丰登。从此，当地百姓将龙神供俸在十龙洞，即龙窑寺。把龙母生育十小龙的那个溶洞叫作龙母洞。把每年的农历五月十二日定为十龙神庙会日。

五、十龙神祠

十龙神祠位于龙泉月牙塘东北侧。东汉时，佛教传入我国，永平年间天竺高僧选准了十龙洞，作为道场，弘扬佛法。南北朝时，将十龙神像移到龙母洞脚下，建成规模宏大的十龙神祠。同时把十龙洞改建成龙窑寺。

重建的十龙神祠，座落在原十龙神庙的旧址，于2003年6月20日动工，到2004年8月20日竣工。规模扩大，建筑增加，更加雄伟壮观。占地总面积4042.4平方米，三进院。从南往北中轴线上依次排列为“戏台，每年农历五月十二日为龙神庙会唱大戏。面积125平方米，卷棚歇山仿明砼木结构，面阔5间。三门殿，面积126.5平方米，砖砼结构，歇山仿唐建筑，面阔3间。内塑哼哈二将，忠于职守，保护龙神。十龙神祠，面积415.5平方米，重檐歇山仿唐建筑，面阔7间，内塑十龙神像十尊。后宫，面积124.3平方米，歇山仿唐建筑，面阔5间，内设龙文化展。让游客了解和品评当地龙文化的深刻内涵，欢迎县内和外地凡属龙的有识之士，来此登龙榜、上龙册、过生日、做寿日、办婚礼，真正享受一回龙的飞跃、龙的风采和龙凤呈祥之美感。碑廊，建在十龙神祠的两侧，各7间，占地面积118，3平方米，卷棚仿唐砖砼结构，内竖古碑。十龙神祠台阶两侧，竖石碑两块，高3.5米，宽0.8米，一古一今，回味无穷。二碑前还立着两根镂空浮雕盘龙柱，高8.5米，直径90公分。上刻有吉祥如意之类的蝇头小楷，图文并茂，寓意深含。游客到此，留影最佳。此外，建有东西厢房各25间，共面积759.4平方米，硬山仿明清砖砼结构。内有导游丛书、纪念品小店和地方风味小吃。

十龙神祠在历代影响很大。唐朝香火旺盛至极，龙神曾被封为“通利候”。明洪武年间，曾赐“千亩灵泉之神”。清乾隆皇帝赐匾“十龙神祠”。传说，唐朝皇帝当年给龙神册封“通处候”时，还和龙神打过赌。自从十龙神祠建成后，当地百姓常来上香，每逢天旱，祈祷必应，喜降大雨。百姓万分感激，奔走相告，这样一传十，十传百，越传越远，越传越神，官民争相而至。到了唐朝传到了当朝皇上的耳朵里，皇上半信半疑，亲自召见龙神。说“朕听说你神通广大，耳听为虚，眼见为实，朕想和你在御花园打个赌。如果能将满园盛开的花打掉，而将叶子全留下，朕就给你册封个候。”龙神说：“那好，当下就和皇上验证。”皇上说：“不忙，在三日内办到就行”。龙神应道“就按皇上说的办。”皇上为打赢这个赌，便命人夜里偷将御花园内花骨朵全部用绸布包扎起来。转眼两日过去，到第三日上午，仍见天空万里无云，皇上窃喜。心说你龙神非输不可，不料，午时刚到，忽然狂风大作，阴云密布，电闪雷鸣，倾刻，一场雹雨从天而降。不到一袋烟功夫，只听一声炸雷，雨过天睛。这时，皇上到御花园一看，不由大吃一惊，绸布飞了满园，花和花骨朵全部被打落在地上，而叶片却完好无缺，皇上这才心服口服，册封龙神为“通利候”。这个故事一直流传到今。

六、龙泉月牙湖

龙泉月牙湖紧靠十龙神祠。原为水库，建于1968年，水域1.3万平方米，蓄水量4万方。由于地处石灰岩地带，下渗严重，水库难以存水，颇煞风景。2000年改建为龙泉月牙湖。通过对坝体加高加固，库底进行防渗处理，上游山坳内建防洪设施，又引入泉水，便成为一方碧塘，并配以环栏绿树、龙头喷泉、曲径凉榭、舟楫画舫、莲荷游鱼等园林小品，成不一处靓景。因塘内引入龙泉水，湛蓝的水面形似月牙故名龙泉月牙湖。

七、龙珠石

龙泉飞瀑下游约百米河床上，有一块巨石，状如半球，突出地面。石体上植被遍生，斑剥不平，人称龙珠石。游客从东边的路上望去，龙珠石与它靠近的北面绝壁基部的天然骨图案和龙溪河互衬，颇似龙骨。关于这块石头，民间也有传说。很早很早以前，千亩川龙沟一带，夜间常有妖魔鬼怪出入，兴风作浪，残害生灵。龙母降生了十个龙子后，升天为神。龙神爱民如子，不仅降雨保苗，而且还降妖捉怪，保一方平安。为此，长途跋涉、水陆兼程、费尽口舌，才从东海老龙王那儿借来这块龙珠石，安放于此，为民镇邪。故龙珠石又名镇妖石。据说，龙珠石神威很大，能随时觉察到有没有妖魔作怪。一旦发觉，毫不手软，能像磁铁一般，紧紧吸住，让妖魔才步难行。如此厉害，吓昨妖魔闻风丧胆，再不敢来这一带欺负百姓。

八、龙泉飞瀑

龙泉飞瀑，古辽阳八景之一。据《永乐大曲·辽州志》载，因瀑布“如龙之吐，故曰龙泉。”“上中有二穴，泉自石出，清流不息，故名千亩原。遇有水旱，祈祷辄应，自唐加号曰：通利候，元赐号灵泉，称龙泉洞为灵泉洞。据说，千亩灵泉之神十分灵验，每逢天旱，常有七寡妇前来乞雨，烧香祈祷后，每人端一盆灵泉水，不回头，一直往前走，将其端回，供俸到当地龙王庙中，三日之内必降大雨。后来，方圆二十六个村的百姓，有时州官带队，到此气雨，心诚则灵。

龙泉飞瀑洞口直径约4米，瀑高约20米。瀑分两叠，上叠水流较急而细，下叠较缓而散，如百练垂空，晶莹夺目，夏为琼浆，冬为玉柱。若遇洪水，更见龙口喷潮，吞云吐雾，飞流似决堤之水，从半天直泻而下，水落地摇，声震十里，长年不息。其最大量为0.7m3/秒，平常为0.3m3/秒左右，最旱时也不少于0.1m3/秒。真乃一大奇观，实属罕见。

龙泉飞瀑有自己独到的魅力之处。与众不同的地方，显而易见，既不是崖巅作浪，也不是平地涌流，而从半崖巨大的天然溶洞中飞流倾泻，如龙口吐水，翻波滚浪，粗若玉柱，细似珠帘，络绎飘溅，如蒙蒙细雨，凉爽宜人。形成别具一格的“洞天河”景观，世上罕见，倾倒八方游客。

龙泉飞瀑，也是探险家探奇历险的地方。清代曾有记载：“有人进泉洞探险，初极狭，数十步，逐渐开阔，水势嗡嗡，水声潺潺，河流颠荡于沟壑之间，洞壁上下石笋钟乳诡谲琳琅，再深入更觉宽敞，畅行半里许，但见昏雾迷漫，凝霾蒸腾，顿感空气窒息，阴森恐怖，莫敢究其底。”堪为充满神秘的泉洞。

龙泉水，清澈碧透，民间有沥百草花木之雨水汇成泉水一说，喝一口，润肺清胆,让人情悦神爽.品啧之余，一股药香悠悠泛在心底。1927年至1942年，美国友人切斯·费洛里先生在此消夏避署15年，因长饮此水，从未生病，故尊其为圣水。而今飞瀑前筑起一方龙池，碧水盈盈，波光倒映。凉亭翼然水上，步桩伸入水中。在这里止步小憩，观飞瀑，赏碧水，听泉鸣，别有一番趣味。尤其是盛夏，即使是伏天，坐在凉亭，虽与飞瀑有很大一段距离，也能感觉到直挂而下的悬瀑，冷森森，凉飕飕，寒气逼人。或许刚才带是大汗淋淋，只用片刻，便浑身凉爽，好不痛快。

龙泉飞瀑为历代文人骚吟咏。清代徐三俊写诗称道：

瀑布悬崖白练飞，泉声谷谷影晖晖。

诚求可作苍生雨，涤尽年来旱魃威。

九、龙潭

紧依龙泉飞瀑东南侧，有个叫龙潭的景点。潭的周围峭壁环锁，且近地岩基向内凹陷，涧穷路尽。翘首仰视，环锁的峭壁嵯峨，高耸万仞。峭壁顶周围灌木丛生，劲发怒长，从三面拱围面，势欲曛绝天空，使人顿生人在井底之感，幽深且静。

由于受季节性瀑布和山洪的长期冲击，下方自然形成一个水潭。再下一个台阶，又有一深潭。此处有个青石岩，皮呈龙鳞状，全蜿蜒水中，酷似卧龙，龙尾外露，龙腹潜入水中，龙背半裸贴崖而过，一直伸向龙泉飞潭半崖的灵泉洞，洞口似龙嘴，吐珠泻玉。虽属天然石，却形象逼真，游人可一睹卧龙的风采。

十、玉皇立顶

站在密林峡谷的附近，举目向西南侧远眺，便会看到灵泉洞顶上部壁立奇峻，酷似头顶皇冠的玉帝肖像，神采飘逸，超凡脱俗，名玉皇峰。关于玉皇峰，也有一则民间传说。很久很久以前，灵泉洞顶上部没有现在这么高。那时灵泉洞的瀑布不是长流水，而是时断时流，当地百姓经常闹水荒。十龙神深解民情，便到天宫请示玉皇大帝解困。玉帝怜苍生之苦，于是特命天工巧匠雕刻了一尊自己的巨型石像，派出天神协助龙神将其安置在灵泉洞顶。此后，受玉皇大帝石像的灵光保佑，灵泉洞瀑布才得以长流不息，养育着一方百姓。且每逢天旱，人们便在灵泉洞前祈祷，可降甘霖。后来，天长日久，玉皇大帝的石像便和灵泉洞周围的其它部分的岩壁凝固为一体，山体随之增高一截，化作现在这座山峰。于是，人们称这一石峰为玉皇峰，称其形成的景观，叫玉皇立顶。

十一、密林峡谷

密林峡谷是突出体现自然山林主题的一道翠色掩映的风景线，是蜿蜒龙沟深处的一条绿龙，得造化独厚。进入密林峡谷，便如同进入天然“氧吧”，据测谷中氧负离子极高，对人身体极益。这里不仅两山夹峙，壁立参天，中通一线，磨肩擦腹；且林举荫棚，杂木缤纷，遮天蔽日，沿曲径穿行峡谷，见两侧岩壁峥嵘，中间巨石琳琅，或嶙峋，或平辅，或凹陷，突绵跌岩，如繁星点点，如蝗蚁密布，皆属造型石。以石赋形，依形生景，形神毕现，维妙维肖。更见林跃生气，五角枫、黄栌、白桦、油松、栎类等等，观赏树种相间分布，奇特的造型树木不时扑入眼帘。国家一级保护动物金钱豹和国家一级保护珍禽褐马鸡、二类贵鸟、角雉以及野猪、野鸡、艾叶豹、草兔等飞禽走兽，时隐时现。这里，含日月光华，蕴山川精气，吐玉露银霜，溢翠流碧，清静幽雅，清纯凉爽。春游，如入仙境，飘飘然，心醉神迷。密林峡谷，不仅是赏景览奇的妙境，也是避署消夏的胜地。早在十九世纪二十年代，美国友人切斯特·费洛里先生的父亲在辽州传教，白天到龙窑寺朝拜佛祖，晚间在密林峡谷中的棋盘石处，搭起牛皮帐蓬睡觉。日日享受沟中乐，天天饮用灵泉水。如此消夏避署长达15年之久，深得其妙。切斯特·费洛里先生就诞生在这里，他热爱这里的一山一水，一草一木，曾留下不少珍贵的照片，故三次重游，称这里是消夏避署的人间天堂，是他的第二个故乡。

密林峡谷的主要景点有18个，分别介绍如下：

象山 站在密林峡谷自然门前，向对面远眺，天下溶洞第一寺的龙窑寺一带山脉，山头犹如象头象鼻延伸到龙泉飞瀑，洞口犹如象眼，深藏洞内的寺庙犹如象脑，一派佛国景角，所以称为象山。东汉永平年间，天竺高僧来到此地，只见山状如象，云锁龙洞，雾绕幽谷，松林茂密，泉水奏鸣，一派梵天佛地的气象，便选定这里为道场，弘扬佛法。南北朝时，十龙洞改建成龙窑寺，规模宏大，十龙神庙也在山谷间建起。从此，这里的佛事活动日渐兴盛。

密林峡谷自然门 该门按山字造型，突出了自然山林的风格，山字中间的“1”纵画，经刀削，顶尖锐，两侧壁立，中间垂凹成一条纵线，寓意峡谷狭窄至极；而山字中的各纵画，两端平，随势就坡，中间突起，寓意山林，生机盎然。大门就地取材用石头砌成，因此门壁与龙沟的岩壁色调一致，形成人文与自然的和谐统一。

龟石 步入自然门，沿曲径爬上一开阔缓坡处，侧目俯视脚下的沟谷，只见一块巨石突兀沟底，形似乌龟，背盘椭圆，表面鼓凸，龟头朝东，前足伸前，好像正从谷口往里爬行。龟石的由来，有一段美好的传说。3000年前，西周宣王御驾东征，一日兵败千亩川，身负重伤，被一只千年鳄鱼精追赶。鳄鱼精施妖术，聚来洪水恶浪，要将周宣王活活淹死。这时，巡天值日神正好途经发觉，立即禀报玉帝。玉帝掐指一算，西周江山气数未到尽头，于是急忙派万年龟下凡救驾。随后又命已封神的赵公明三姐妹，即碧、云霄、琼霄，前去相助。龟神来到峡谷，速将周宣王驮进十龙洞内。由玉帝派出的青蛙神站岗放哨，负责安全报案。龟神在赵家三姐妹密切配合下，使出浑身解数，经过几十个回合搏斗，鳄鱼精遍体伤痕，终于败下阵来，垂头丧气地向峡谷深处逃窜，不一会便气绝身亡，化作一块鳄全石，留在峡谷。赵家三姐妹完成使命，腾空而去。青蛙神和龟神的真身上天向玉帝汇报，两具躯壳化为青蛙石和龟石，一个留在龙泉山，一个留在峡谷。

青蛙石 站在棋盘附近，远眺对面的龙泉山，便会看到在三仙洞上方几十米陡坡处，有一突出巨石，石顶直指山洞，酷似卧蛙，有眼有嘴有舌，活灵活现。这个青蛙石，传说是3000年前为周宣王报警的那只青蛙神的躯壳化的。观此景，选在盛夏烈日下为妙。那时，青蛙石四周晴岚缭绕，浑身冒汗，热气腾腾，干渴难忍，架势就要跳下山洞找水解渴，所以俗称跳涧蛙。

棋盘石 离开龟石，沿曲径继续往前行，眼前出现一开阔处，纵横排列成行，石缝间杂草滋生，所拼成的图案极像棋盘，故名棋盘石。说到棋盘石的由来，民间传说如此：3000年前，周宣王与敌方首领千年鳄鱼精曾在此较量过。开战前，鳄鱼精想试一下周宣王的胆量，战前单身到密林峡谷中和它赛棋。连下三局，若能赢了它，它甘愿不战而退。大兵压境，周宣王独闯到此，毫不示弱。双方一口气连下三局，下一局换一个地方，都在平整的大石上，由他们用长剑在大石上划出棋盘开杀。结果，三局完了不分胜负，于是才有了双方后来的恶战。不知过了多少年，双方赛棋的三处巨石，形成了三个棋盘石，最大的一块有720多平方米。

千层岩 离棋盘石不远，峡谷两侧地基岩石有一截陡然收缩，变成一石林槽状，槽深1.5米左右。岩壁横生，无数层等距离分隔后，又依次垛叠在一起，每层极薄，色泽绀青，俗称千层岩。传说十龙神曾在此处歇过，龙神每脱一层皮，就化作一层岩板，脱的皮多了，化作的岩板也就多了，这样层层叠叠，天长日久，汇集成千层岩。因此，也叫龙鳞千层岩。

二龙探水 是两棵土檀树形成的景观。在距谷底丈把高的右侧岩壁上，并立长着两棵檀树。树根裸露，弯躯曲冠，欲向左侧的谷底匍匐，其架势酷似两条绿龙探水，故名二龙探水。传说，当年十龙神庙中的老九和老十，顽皮好耍，一天，又相跟着偷偷到此处向下戏水，正在忘情玩耍，忽听母亲召唤，二位急忙腾空而去。又不知过了多少年，就在二位小龙神卧着向向下探水的地方，慢慢地长出并立的两棵檀树。神话传说如此生动，真让游客回味无穷。

五龙腾游 五棵土檀树造型而成的景观。相传3000年前，十龙神刚出生不久，前五位龙子常相跟着到此玩耍，十分留恋这儿。后来升天成神，仍念念不忘这个地方。大概是龙神显灵，在山谷右侧的岩壁高处，长生五棵檀树，挺干扬冠，相亲相近。貌似龙型，势欲凌空，故名五龙腾游。

月牙桥 曲径在此迂回，峡谷变的豁然开阔。一座单孔桥横跨南北，青石砌成，少有凿琢，小巧玲珑，形似月牙桥，循峡谷蛇形而上，忽见山根的右侧，伸出一块一人高的石壁，紧临其后有一石柱，呈东西方向卧，朝东的一端横截面被山体掩埋，朝西的一端露外一截，直径3米左右，拿石块击其园心，咚咚有声，好像中间是空的，真乃一面天鼓。传说3000年前，周宣王兵败千亩川，十龙庙护驾回洞，休养生息。一夜，他梦见龙神于他指点，说别发愁，我已禀报玉皇大帝，玉帝胸有成竹，妥善安排。梦到此处，天色已亮，周宣王急忙动身来到密林峡谷。一看，和从前截然两样。此地已布成一个大军营，有点将台、天书、石鼓、石盆、石井等等。周宣王好不高兴。对天高呼：“天助我也!”

点将台 在距天鼓十几米处，右侧有一被山杨树拥簇的倒称砣形磐石，高余丈，顶部平阔，下部入地，看去平稳厚重，宠刚坚劲有力，能托万斤之势。当年周宣王兵败千亩川，玉帝派特使与天兵，在此为他布兵陈列。其中就有这个点将台，俗称点将石。

一线天 穿过点将台旁侧一段尺余宽狭缝间石阶，继续盘旋而上，沟谷愈见狭窄，岩壁愈显险峻。抬头仰望，绝壁高举葱笼树木，从南北两面一齐挤压过来，并立欲合，形成狭缝，通称一线天。这里的一线天，和黄崖洞瓮圪廊的一线天相比，虽没有其峭壁森严，却多了碧树的缀合，故显得别具一格。

天书 一线天地段的岩脚，年久形成一起伏的石槽，槽底经风吹雨淋，冲刷的格外洁净。在它的上面可见特殊图案：勾勾划划，圈圈点点，密密麻麻，雨后看的更清楚，如同用毛笔蘸着淡黄乳白颜料书写而成。传说，这是玉帝当年派天兵写给周宣王的天书，内容全是兵法介绍，所以又叫兵书。周宣王正在危难之中，喜得此书，用兵如神，打起仗来，节节胜利。

摩腹擦脊处 此处被两山夹峙成“V”型。曲径贴着西北侧悬崖延伸。忽然，岩崖突地向南凸伸 。忽然，岩崖突地向南凸伸出一截。且形成向内凹陷的岩檐,如半张开的鸭嘴,曲径从鸭嘴角急折而过。游客想过此处 ，需拱身曲肢，近于葡萄爬行，随着身体挪动，腹背同时被崖岩抚摩。故名摩腹擦脊处。此处危险，设有铁索。传说这里是当年玉帝派天兵专为周宣王修筑的唯一一条通途。您说周宣王命大呀不大？

石旋天井 经摩肩擦脊处拾级而上，很快看到峡谷中的季节性河床面突地抬高，形成落差两丈许的崖台，崖台上部的岩石与曲径连通。崖台下是插入山体中的。岩石上有一巨大的瓮状深坑。周壁平滑，象钻机磨旋而成。传说这是当年玉帝命天兵为周宣王凿打的石井，故名石旋天井。

天砌石廊口离石旋天井十几米处，两山夹峙而成的岩脚。形成一个巨大的疆沟。疆沟深丈许，长约4丈。两侧岩脚与地面垂直。看上去宛若无数块凿琢过的条石砌成，条石间泥浆与现在的水泥砂相似，引为一奇。条石间规则砌合，壁垒森严，浑然一体，十分坚固，传说是当年天兵为周宣王修筑的防御工事，故名天砌长廊。

五天盆 攀上峡谷正中一截陡峭的铁索道，随之会看到：沟谷地岩层地表有一向下凹陷的深坑，坑如盆状。四周光滑，如打磨一般，俗称石盆。如此景观紧接着共五处，故通称五石盆。传说五石盆是当年玉帝命天兵为周宣王修筑的灶盆，为军队做饭所用，故又叫五天盆。

鳄鱼石 快步入峡谷尽头处，有一形状极像鳄鱼巨石，石体长着暗绿色苔藓，俗称鳄鱼石。体长约5米，厚度近2米，头朝西，尾朝东，嘴唇微张，双眼闭身体倾斜，看似奄奄一息，作垂死挣扎状。相传，这块鳄鱼石，就是当年万年龟杀死的那只千年鳄鱼精化成的。

十二、寒背松涛

离开鳄鱼石，蛇形而上，步出峡谷，沿曲径迂回而行，身旁出现崖峰。崖峰顶端面倾斜而狭小，形似长茅，巨岩竖裂，四周悬挂山榆、栎树、疆子木等树林，下临万丈峭壑，险象环生，令人目眩。游客到此，站在崖头凭栏远眺，顿觉紫气东来，飘飘然，如入天界。四周环顾，寒背松涛尽收眼底。春夏之季，寒背层峦叠翠，棵棵苍松若登梯列队而上。深秋时节，放眼望去，层林尽染，异彩纷呈，美不胜收。冬雪之日，雪压青松，坚劲挺拔。游客触景，如逢高贤，崇敬之情油然而生。

十三、黄山景点

赏罢寒背松涛，下沟爬坡，拐弯来到龙窑寺南侧的两根水泥电杆并立附近，人站在这里，可观赏到崖峰突错、苍松工挺的黄山景观。尤其是早晨浓雾欲散或雨停雾开之时，站在此处，向东南俯瞰，连接龙泉洞的卧龙潭崖顶周围，山峰如在脚下匐伏，浓雾时聚时散，松崖忽隐忽现，时出为碧屿，时没为云海，飘飘缈缈不定形踪。在区区二、三百米范围内出现这一奇观，犹如造化神工从黄山移来的微缩仙景。

十四、龙柱擎天

这个景点位于龙沟西坡通向龙窑寺的小路旁，有一数十米高的石柱陡壁而立，俗称石龙柱。在石龙柱的路侧，一棵油松挺拔雄伟，从石龙柱半腰伸出，树冠越过石龙柱顶，显得龙柱突耸，摩天插云，势欲飞动，故称龙柱擎天。谁想看到这一奇观，请站在接近龙窑寺曲经上方的一陡崖前，从这里向南侧眺望，保您看得清清楚楚，明明白白。如果选错位置，等于白来，后悔晨及。

十五、悬崖盆景

龙窑寺旁紧依龙柱擎天的悬崖上，悬崖底部向内凹，崖头外探，石壁倒悬而松散干裂，多株油松依壁空挂。虽身姿眇眇，但树令大都在数十年以至百年。看上去酷似人工盆景，苍翠典雅，生机盎然，故称悬崖盆景。观此景，使人自然联想到绝处逢生，惊赞油松不畏恶劣环境的品格，惊赞油松为净化一方空气，吞岩尘、吸瘴气、饮雾埃，表现出大义凛然、宠辱不惊、笑对危崖的乐观旷达情怀。

十六、金砖出土

1999年7月12日上午，在紧挨地君庙下方，出土金砖一块，是由民工修通往龙窑寺山路时意外发现的。那天下午，耿绪明从家中来到工地，民工们正在清理渣水和浆砌君庙下的护墙。临近中午，民工桂治晋、桂治伟二人清渣时，在碎石尘土中突然发现一块灰色四方异物，随手捡起，手感沉重，便悄悄装进兜里。回家后，用纸擦去灰尘，此物金黄灼目，怀疑非铜及金。仔细一看，正面铸有戴礼帽一外国人头像，背面铸有“大清金库，光绪五年”字样，四侧对称铸有两龙两凤，栩栩如生。用尺量距，各为一寸;用称称重，恰好一斤。意外获宝，欣喜若狂，藏了起来，待机出售。然而，时过半月，三人同感心烦意乱，头晕目弦。于是，同年8月23日上午，三人经与包工头苗维明商议，决定上交。当天下午，便将出土的金砖，专车送到县府。马彦平县长对他们的义举大加赞赏，并给予物质奖励，公园勒石留名。

从出土金砖位置看，这块金砖是在清未修缮龙窑寺出渣时，一同将其颁倒于此的。此说对否？有待考证。在3000年来供俸佛祖的龙窑寺，在太平盛世的年代，居然有块埋藏很久的金砖出土，真乃佛门喜事，可贺可庆。

十七、地君庙

地君庙建在通往龙窑寺石径护坡上方。坐西朝东，通体砖砌，高2米余。背贴一棵百余年的五角枫。该庙建于周翰。曾多次重修，今天看到的小庵为清代重建。地君庙内供奉的土地神，传说是掌管山川郊社的神灵。这里的土地恪守天职，捍护佛祖，善待苍生，协助龙神降妖除害，深孚众望，故当地百姓特建地君庙，以谢恩功。

十八、龙窑寺

离开悬崖盆景，沿山路攀登，便来到由70套草白玉栏杆护围的5米宽108级石级前。这108级石阶是通往龙窑寺的必经之路。站在石阶前向上仰望，一座上书“云洞胜景”的古牌楼，从头到顶前方伸入云天。古牌楼显得格外醒目，气势宏大。高度为9米，表示已上升到九天。九天之上的古牌楼，把通往龙窑寺的108级石阶，分为上下两段。游客先登下段，共65级石阶，意寓佛界“六根清净，五内空明”。通过古牌楼，再登上段，共43级石阶，4、3表示“施、善”，意寓佛界好施乐善。上下两段合成108级石阶，表示佛家信奉的108层天。而70套草白玉栏中的“7”表示“起”之意，意寓儒家追求仕途，一步一个台阶，步步高升而“起”。至于石阶宽5米中的“5”则象征“无”，意寓道家信奉顺其自然的“无为”思想。当游客登完108级石阶，龙窑寺便很真切地出现在眼前。山门前为阳台，阳台南北两侧分别竖立着森林公园初创纪念牌和改建龙窑寺记事牌。山门壁是城堡似的高大红墙，红墙之上是外露的蟒龙头似的洞──眼。红墙壁上镶嵌四个左右对称的两真两假的圆形窗口，由窗棂并成的四个篆体字“梵天佛地”告诉您，一踏入红墙上的拱形山门，便到了另一个境地国华第一溶洞古刹龙窑寺。

龙窑寺，原名十龙洞，又名雷音寺。洞高45米，宽52米，深38米。为天然大溶洞，原是供俸十龙神一家的龙屋。始建于周朝，距今3000多年。该寺与洞下的龙泉飞瀑、十龙神祠合称千亩灵泉，为辽阳八景之一。相传，武成王黄飞虎被封神后在此养尊。东汉永平年间，天竺高僧从洛阳白马寺动身，云游太行，选此地弘扬佛法。到南北朝时，将十龙洞改建为龙窑寺，把十龙神移入十龙神祠。唐代，这里佛事活动极盛，方园二十六个村庄的百姓，逢年过节都要来此拜佛，香火十分旺盛。后于清代乾隆十六年五月和清代道光九年七月，该寺曾两次重修，土改前又进行过修缮。文革时该寺院建筑被毁。直到1999年4月，改建后的龙窑寺，才又展现在人们的面前。1927年至1942年，美国友人切斯特·费洛里先生的父亲，在龙沟消夏避署15年，经常到龙窑寺朝拜佛祖。80年代，友人曾先后三次回访故地，留下大量珍贵的龙窑寺照片。照片真实反映了当年龙窑寺的风貌。洞前是一片松石掩映的陡坡，曲径幽通，崎岖盘旋，石门常闭，类似城堡。进入洞内，高大旷阔。洞内为5进院，有正殿3间、东西禅房、厨库房各3间，常住僧人，主持管理。土改前寺毁僧去，但香火不断，不少人慕名前来拜佛赏景。为保护文物，弘扬佛法，开发旅游，富民一方，投资135万元，对龙窑寺进行改建。从1994年5月动工，到1999年4月峻工，历时5年，建筑面积由原来的2000平方米，扩大到2600平方米。建筑物除保留中院毗连的窑洞外，其余均为新增。整体建筑设计与施工，都严格按清代分颁布的《清工部工程做法则例》标准进行。从阳台起，依次为上山门、木照壁、大雄宝殿、子孙殿、菩萨殿、天王殿、药师殿、地藏殿、南北垂花门、元宗殿、僧窑、接水台、佛塔、钟鼓楼、圣仙桥、龙照壁、三官殿、廊房、三清殿、文圣，形成自然溶洞与人文景观的完美结合。改建后的龙窑寺为6进院、12座殿堂、72尊泥塑像、3座僧窑、1座9层白塔、1座钟鼓楼。这些宏伟建筑，展示了溶洞古刹奇特新姿、博大精深和源远流长的民族文化。

纵观此寺，呈现出四个特点。一是溶洞古刹，填补了我国没有溶洞寺院建筑的空白。二是建筑精美绝伦。洞内有院院，院内有院，院中有殿，殿旁有窑，窑上有房。局严谨，结构巧妙，勾心斗角，幽雅清静。雕梁画栋，青砖黑瓦，别具一格。三是洞顶天生摩崖石刻，上书中“楚天佛地”。春日清晨，曙光初照，选对角度，瞬息可见，实为天下奇观，可与泰山观日出比美。四是钟鼓楼合二而一，一楼多用，从这里可观赏到寒背松涛和日出。因此，被誉为中华溶洞第一寺。

古《辽州志》载：清乾隆皇赐匾“十龙神祠”以后，历代皇上登基，都要以各种方式朝拜龙窑寺和祭祀十龙神，或御驾亲至，或派要员参拜，每次到来都要留下大量金银财宝，资以寺院修缮，表皇家功德，保江山永固。史料记载：清代知州陈九升，上任第二天便到龙窑寺朝拜，巨额资助，陈知州在辽三年，为官清谦，勤于理政，经济得以发展，百姓安居乐业，不久升任武昌知府。在修建龙窑寺的头几年，民工们曾一度时期夜宿寺内。他们发现，近日内如有大官来寺视察或做功德，前一天晚上已时到次日五更，寺内即有人群走动和议论之声，同时伴有击鼓敲钟之音。据说呀，游客到此，只要心诚，想治病病就除，想发财就发财，想升学就升学，想当官就当官。

下面，向游客详细介绍6进院、12座殿堂和72尊塑像

。

这儿是下院，下院是全寺主院。有座殿堂，即大雄宝殿、天王殿、子孙殿和菩萨殿。4座殿堂金碧辉煌，交相辉映。其中菩萨殿和子孙殿呈对称的建筑格局。菩萨殿为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，面阔三间，建筑面积34平方米。殿内供俸观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨和善才龙女。塑像面目慈祥，神态端庄，体现了大慈大悲、救苦救难、济世造福的意念。三位菩萨分别坐骑青狮、白象、朝天吼，形象逼真，大小适中。

子孙殿，坐北朝南，为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，面阔三间，建筑面积34平方米。殿内供奉着被民间尊为菩萨的送子观音、眼光菩萨、痘疹菩萨及侍男侍女。塑像面目温和，端庄慈祥，淳朴善良，亲切可敬，体态丰满，洒脱自如。体现了除祛疾、挥撒幸福、传宗接代、人丁兴旺的意念。

天王殿座落的地方，原为此寺门前的松坡。为配合大雄宝殿形成完整的四合院，故按佛教规制和布局要求，新增建此殿。该殿为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，坐东朝西，建筑面积28.5平方米。殿内供奉弥勒佛，笑口常开，满腹经伦，乐意扬善，惹人喜欢。两侧站着四大天王，好不威风。南方增长天王，手执青风剑，雄姿英发；东方持国天王，怀抱瑟琶，眉清目秀，慈善温和；西方广目天王，手执雨伞，泰然自若；北方多闻天王，手缠蟒龙，气贯长虹。四大天王职责明确，各护一方，俗称四大金刚。

出天王殿，步入对面的殿堂，即是大雄宝殿。为仿清代重檐歇山顶建筑，砖木结构，坐西朝东，面阔五间，通高10.67米，建筑面积48平方米。雄伟壮观，为该寺主殿。上层为藏经阁，内存改建音寺有关资料，供后人考证。下层供俸佛祖法身（昆卢遮那佛）、极身（卢舍那佛）、应身（释迦牟尼佛）三化身佛及十八罗汉塑像。塑像以山西平遥双林寺为版本，重新雕塑而成。慈眉善眼，端庄凝重，形态自如，自身生辉，法力无边。十八罗汉是释迦牟尼的护法弟子，属于修行得道的僧侣。个姓显明，形态各异，体现了佛法无边、普度众生、降福人间的意念。

南院是座袖珍小院，院内仅有一座宗殿。为仿清代单檐硬山顶建筑，砖木结构，坐南朝北，面阔三间，建筑面积9平方米。殿内供俸唐代本寺主持无宗大和尚塑像。无宗为得道圣僧，功得园满，成佛后的舍利子，安放于本寺此侧山凹处的舍利塔内，为世人敬仰。步无宗殿前的石阶北上，仅走几步便到药师佛殿、为敞棚式建筑，砖木结构，坐西朝东，面阔三间。殿内供俸药师佛塑像。具名药师琉璃光如来，佛名大医王佛。《约师经》说：此佛曾发十二大愿，医治众生病苦，消灾延寿。

与药师店对称的是地藏菩萨殿。坐西朝东，殿内供奉地藏菩萨，是佛教大乘菩萨之一。中院呈西宽东锐的三角形状。院内仅有一座僧窑，坐西朝东，砖石砌成。窑前的院中，有一汉白玉莲花接水台，用来接收伏天从洞顶滴落的悬泉。泉水一分钟滴一滴，时间不长不短，落位不偏不倚，正好滴在莲花台园面中心。滴如珍珠，晶莹剔透，纯净甘绵，称其为圣滴泉。传说，喝一滴可医百病。游客不仿一试。

廊房为单檐回转顶建筑，四柱本结构。游客站北此向东北仰望了，溶洞半腰平台处有一白色佛塔，共九层，玲珑恬雅，层次分明，将该寺映衬的不同凡响。

廊房西紧挨洞壁处是新建的三官殿。为硬山顶建筑，砖木结构。坐西朝东，面阔三间，建筑面积9平方米，殿内供俸天官、地官、水官，即尧、舜、禹。因其有造世之功，故为万世群师，被封为三官大帝。相传，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，与人祸福荣辱密切相关。因此，来者必拜。

上院以道教为主，儒教为辅。泥塑像以芮城县永乐宫为标准塑造。院内有三清殿、老君殿、文圣殿。

三清殿为上院主殿，原为龙王殿。重建后，为单檐歇山顶建筑，砖林结构，坐北朝南，面阔三间，建筑面积33.5平方米。殿内供俸道教所尊崇的神之鼻祖玉清无始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君与侍臣塑像。塑工艺精致，有形有神，栩栩如生。再配以神龛，更显庄重神圣，至高无上。道书上说此神居天外仙境，称三清境、庇佑苍生、富足太平的意念。

老君殿又称八仙阁。为硬三顶建筑，面阔三间，坐东朝西，建筑面积19.7平方米，与文殊殿对称。殿内供俸道家的太上老君与八仙塑像。道教是我国土生土长的宗教，东汉时期在民间兴起，尊奉春时代的老子为开山祖师称为太上老君。所著《道德经》成了道家的经典。传说煤是老君种的，因此，每逢农历二月二十五和腊月十八，煤矿都要请音乐团吹打唱戏，将披红的全猪供品予以祭祀，祈求逢凶化吉，安康长寿。八仙是古代神话传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。他们都是神仙中的散仙，“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事，在民间广为流传。

重建的文圣殿，为硬山顶建筑，砖木结构，坐西朝东，面阔三间，建筑面积19.2平方米。春秋时代的儒学创始人孔子塑像，立在殿内中央。孔子有3000弟子是，其中极有心学造诣者，社被推崇为72贤。孔子的言论，由其弟子整理成《论语》。孔子塑像两旁，是其得意弟子子贡和颜回的塑像。靠山墙左右，分别为建筑工匠祖师鲁班、正一龙虎玄坛真君＿＿＿财神及其徒儿与财童塑像。殿堂内所供俸塑像，形态各异，神情逼真。

钟鼓楼，是游客观赏洞内的最后一景。因洞口南侧无法建筑，只好钟鼓二楼合一。万元寺钟为铁铜合铸，直经99公分，高1.15米，重400公斤。钟上刻有九条龙，栩栩如生，声韵优美，浑厚有力。敲击鼓面，雄建沉浑，如雷贯耳。

十九、舍利塔

舍利塔在龙窑寺北侧山凹，始建于唐代，于清乾隆四十八年重建，全砖实心。基座为八角形，塔身四面刻有访本垂莲柱和斗拱，塔刹为八角攒尖顶。塔内珍存着龙窑寺唐代圣僧无宗和尚的舍利子。刻塔是全县唯一的一座舍利塔。塔前砌有地下砖墓，可惜被人盗窃一空。

该塔前还立有一块清代石碑，碑上文字依稀可辩。此处面对寒背松涛，山脚下萦系龙泉月牙塘碧水，朝拥旭日，暮枕泉声，是块难得的风水宝地。舍利塔和石碑的奇存，是考证与研究龙窑寺的有力见证之一。

二十、三仙洞

离舍利塔，沿曲径龙泉山脚下走千余米，展现在游客面前的首先是两棵造型树。一为孔雀松，状如孔雀开屏，美丽迷人；二为迎客松，树冠劲挺，如臂伸展，拥抱八方宾朋，在这两棵造型树的迎接下，再走一小段支出的小径，便到三仙洞。

三仙洞座落在跳涧蛙下方，紧依十龙溪畔的龙泉山脚下，为三个毗邻的天然溶洞。三洞处在不同的等高线上，从南到北，洞内依次供俸着赵公明三姐妹，即碧霄、云霄和琼霄泥塑像。三仙洞属于道教范畴的“娘娘洞”，娘娘是我国人民心目中的风俗神。三位娘娘，神像脸庞俏丽、眉目大方、顶戴金风、口噙珠滴，旁以金钿花朵为饰，身穿大绣衣，外加霞帔、长裙、褙子、酷似明代皇后之服饰。据《封神演义》说，三姐妹都被封神，各司天职，认真负责。碧霄掌管男女性别，云霄执理追名像貌美丑，琼霄洞察人章真假与祸福。传说3000年前周宣王兵败千亩川，三姐妹尊玉皇大帝之命，藏身于三洞协助万年龟神打败敌方首领千锷鱼精。将周宣王救驾到十龙洞，从此三个溶洞便称为三仙洞。当地百姓告诉我们：赵家三姐妹神通广大，人品极好，十分灵验，有求必应。每年农历五月十二的十龙神庙会，这里香客如云，络绎不绝。游客如有什么心思，不仿一试。