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或是午间嬉戏过度，又或是蔻蔻依旧静默，吾上车后，眼见四周景色无异，便倒头昏昏睡之，于颠沛之车上旋即便悃，原多年流离生活所炼就出绝技，非力等羡慕不已，唯大叫：猪！真猪也！至醒时，旁突多二车，原终遇同道中人，师傅与其谈油之事宜，非力指一瑟缩于车内之女狼道：此乃“酥油灯”也。“酥油灯”一称，是贬非褒，原非力等于爬神宫之时，遇一粤女，其对西域之无知，尤甚于蔻蔻，口中所言，非但简单，而且幼稚（怎么象江主席教训香港传媒的话拉），一句“酥油灯”为何物，成一时经典，更令吾等愧之为粤人。吾等久仰其名，今终见其面，的确有缘。吾观其车内气氛甚僵，而其司乘，老态尽露，（非力云：行将就木）行此凶险之地，未免托大，遂过而窃问之，此后宿于何方？其摇首，面现难色，原其等以近七千大洋于网中从团，奈何所托非人，于层层盘剥之下，司乘之所得有限，莆出拉萨，乃处处与之难，其全程主动尽丧，已误景色无数，更为甚者，昨夜已近冰点之寒，而其竟宿营于户外，有好事者与之辩，司乘粗言以对，险大打出手，“酥油灯”之流，已敢怒不敢言之，此一行，唯求全身安退，风光纵美，已无心观之。复观吾等，虽一帮四海之军，乌合之众，此刻依然风采如前，谈笑风生，司乘游客，相敬如宾，组织者可谓功不可没，遂投之非力与高之祢高敬意。非力笑曰：呵呵呵。 别矣“酥油灯”（众为其命运而祷，假若其信之有神，而藏传诸神亦谅其坛前妄语）吾等续翻山越岭而行，车前遥见雪峰一列，绵延而立，师傅曰：山之下，圣湖。吾等精神为之一振，圣湖，其名玛旁雍，意为万湖之母，藏民之圣地，古语有云：终其一生，必至此地一游，以其水洁涤灵魂，而虔诚之教徒，则绕湖膜拜而行，绕湖一周，一生罪孽全清.. 此乃吾等此行之目的所在，为此，众人付出甚众，今到此地，兴奋、崇敬，忐忑之心绪交错，不可一语而达之，只观雪岭由远而近，而地势由险复平，终，于一开阔路口，见一飞舞之大经帆，而先吾而至之80司乘旺堆，正扭其庞然躯体，以笨重而不笨拙之态，手持哈达奔入经帆之中，再系之于上，吾车刘师傅虽为汉人，仍入乡随俗，一摆方向陀，任车绕经帆一周而行，以示祈福。待停定，其淡淡曰：前方，圣湖。只见路旁有一车痕，离正路，踏草评，直奔而下，不见其末，路之左，雪峰仞立，云雪相拥，碧空如洗，路之右，群山环绕，雨雾缠峰，两脉相对而立，景致不一，两山之间，云天交融，白云之下，一片碧蓝， 水波不兴，婉若碧玉，却又廓大致远，湖之对岸，隐隐可见山峦，以跟湖色蓝天浑然一线。 此正圣湖？圣湖正此？吾虽眼见同行诸君顺路飞奔而下，尤立与车旁，自问自语。待魂由天国而归，抬腿若随之前，师傅在旁笑曰：此去湖边，二十里有余，眼见为近，坡之故。虽有此说，吾仍未敢甘居人后，依旧频频向前。对此美景圣地，口再次不能语言，遂再擎响哨，尽力而吹，似告之于玛旁雍，我来也！余音袅袅，荡入云中。史君丹利不知何时以至身旁，浅笑曰：左侧雪岭。其名曰：纳木拿尼，高七千六百有余….其与帕策，虽来自特区，却处处谦逊，以礼待人，从不以大都市人自居，兼先进西域月余，风土人情，无不了然在胸，有此等之友同行，何等快哉！流连良久，众归至车旁，催之师傅曰：去之去之，天色尚早，宿之于湖边。师傅曰：计划中明日游湖，今日先宿湖外小镇。众齐答之曰，岂可见湖而不近观之，网上传闻，湖旁有小村一，汝可知可否宿乎？师傅沉吟半刻，答之：村应有，只宿之环境劣…未待其道完，非力等便打断嚷曰：诚吾等来此地享受乎？去！去！去！一行遂离大道，奔湖而去。 |
