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这是去桑耶寺的扎囊渡口，很简陋，一小段五十米长短的倾斜的水泥路直通江边，一个石头砌的小铺子在路旁堤上，可以让等船的人放下行囊歇歇脚。
照片中的渡船空无一人，在拉萨，泽当直达桑耶的班车开通以后，绝大部分游客都走了旱路，偶尔，有个把像我这样的有闲的汉人才会来这儿。
客人还少，船主也没露面，高原夏季的清晨仍带丝丝寒意。转身躲进小铺，要了一热水瓶酥油茶，顺便邀了俩侯船人一起共饮，根据经验，这一来，时间会过得很快。
当时不知道，远处有两双眼睛注视着我，一双慈祥，一双明亮。前者属桑耶江白林院的堪布，后者属在拉萨八角街摆摊的卓玛姑娘。
次日，在江白林院，巧遇堪布，才了却这段因缘。在佛堂后面漆黑的回廊里，我打着手电，堪布开讲，卓玛翻译，陪伴我们的，是两侧墙上色彩缤纷的手绘佛教图画。三个多钟头里，连蒙带猜，还夹杂着卓玛大量的“这个词我翻不出来”，最后，大致明白了
堪布讲的是白哈尔的来历和法力。
他以这种看来奇怪的方式，为我加持，也许，他早已看透了我，一直在浪迹天涯。
再以后几天，卓玛一家，陪我转了布日神山，还去了青朴。
而这一切，竟是起源于扎囊渡口几杯与人共享的酥油茶。 
这就是桑耶寺，亦称“邬策钦莫寺”,“大法轮寺”或“无想寺”，它的汉译，应是出乎意料之寺。
照片后方是邬孜大殿，桑耶寺的中心主殿，建筑面积达六千多平方米，坐西朝东，高三层。主殿的建筑吸取了西藏、内地和印度的构造风格；底层采用藏式建筑形式；中层采用汉族建筑形式；上层采用印度建筑形式。各层的壁画和塑像内容丰富，艺术精美。这种藏、汉、印合璧的建筑格调在西藏建筑史上非常罕见，所以又称“三样寺”。
最喜欢桑耶寺的，是它包容一切的胸怀，无论显密，不分教派，都可以住下来，一起聆听来自遥远时空的的回响，一起重温佛教初入雪域高原的模样。
那感觉于我，就像在超市看了各色各味的瓜子后，却在小巷深处的摊头上，抓了一把，无味，也许，带一点点盐。 
按堪布的指点，来到这塔下，他说，在桑耶的日子里，你该每天去转几圈。
桑耶有红、白、绿、黑四座佛塔，我转的那座，是白塔，位于大殿的东南方向，又名大菩提塔，由星面夜叉守护。
塔的主神是多罗吒天王, 多罗吒慈悲为怀，保护众生，是佛教四大护法神之一。
白塔皆用石块，石板砌成，因塔体全为白色故名。
在塔基的方形围墙上，立有一百零八座小塔，塔身方形，在腰部以上逐层收分如阶梯，上有覆钵形塔腹。但覆钵扁平而宽大，没有龛门，宝刹上置十七环相轮。在转经道旁有十六罗汉石刻像，分别雕刻在边长为二尺二寸二分的方形石板上，极为精致。
堪布还告诉我，四座佛塔上均有来自印度的天眼。
佛家五眼中，天眼通达，想来他认出我偏执甚深. . . . . .
突然想到了这么一句，人生何处无桑耶，就用来作为这篇文不文，图不图的东西之标题吧。 题外话：桑耶(藏语)------出乎意料(汉译)。佛家五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，据说，肉眼拣择，天眼通达，法眼清净，慧眼见真，佛眼具足。 | 
