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6月2号日记---当惹雍错至桑桑草原 --------------------------------------------------------------------------------
和昨天晚上一样，今天沿途没有任何通讯信号，不能把即时见闻发上来供大家浏览。在此说声无奈的抱歉，（不过比2001年我们来的时候好多了，我们上次来的时候一直到狮泉河才有手机信号）。 相关资料： 当惹雍错属于高原断陷湖，是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面积 由文部乡政府所在地到当惹雍错还有30多公里。当惹雍错在穷宗附近，是苯教徒崇拜的最大的神湖，由于这里少有人至，湖水极其纯净，如宝石般的湛蓝，看得你灵魂都仿佛飞起来一样，太美了!除了没有玛旁雍错那么大气磅礴外，论景色当惹雍错绝不比圣湖逊色。据当地人说，湖水在一天里会变换3种颜色。湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁，它们清晰地记录了当惹雍错湖水一次次下降的历史。被湖水冲刷而成的阶梯从湖畔山顶一圈又一圈地一直环绕到湖滨。 当惹雍错为南北走向，如鞋底形状，被群山簇拥着，唯南岸达尔果山东侧有一缺口。据传当惹雍错当初是个魔鬼湖，后来象雄第一代王子也即是苯教的缔造者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，成为了神湖。达尔果山一列有七峰，峰顶终年白雪覆盖，如七个戴了白帽的巨人并排站立忠实地守护着当惹雍错。这里山光水色简直就是圣景，它和当惹雍错—起被人们奉为苯教的神山圣湖，其地位与佛教所认为的世界中心的岗仁波齐和玛旁雍错身价相等，且传说湖底是相通的。每年都有不少的信徒来此转山转湖。湖边现在还保存有一座建于悬崖山洞中的寺庙——玉本寺，相传为苯教最古老的寺庙，玉本寺供奉的是狼面女神，香火依旧旺盛。湖的四边有四个泉池，据说在此沐浴能洗去罪孽与疾病。不过，水冰凉无比。乱石丛，汽车是过不了的。 为防高山反应，步伐要均匀而放松。大约行走15余公里，道路为一巨大山壁所阻。此山壁横亘东西，东端没入湖水之中，一条小路沿一斜坡向山壁顶端延伸那应该就是象雄王国所在地——穷宗。当惹雍错湖边，由一个在可可西里无人区边缘的部落坚守，这个部落就是文布，被人称为最后的苯教部落。 远眺文布乡
转湖的藏族妇女 当惹雍错湖滨有一近百余户人家的小村落－文部乡。村里人多数半农半牧，在湖滨开了一些田地，种植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然还能种植这些作物，着实令人惊奇。这要归功于当地的湖区气候。 桑桑资料:在西藏日喀则地区有这样一句很流行的说法：“桑桑的酥油，岗巴的羊子，联乡的糌粑”。就是说，产自这三个地方的这三样东西，因各自独有的品质，长期以来，没有进行任何现代商业意义上的广告宣传，却享誉西藏各地。桑桑乡所在地，比想象的要热闹得多。因其地处去阿里地区和日喀则地区仲巴、萨嘎等县的必经之道上，招待所、小饭馆等服务设施一应俱全。还有一家道班和一所兵站，在此落户。上百间白色黑条的平房，挤拥在桑桑草原西段一面斜坡上。 --------------------------------------------------------------------------------
第一冲击波：“走进可可西里，走近藏羚羊”（ 2120KM ） 圆了团友进藏的梦、圆了进可可西里无人区的梦、圆了看野牦牛、藏羚羊、藏野驴的梦，圆了亲身体验的梦、圆了摄影发烧的梦 团友们克服了高原反应带来的的影响，克服了一天十几小时的旅途颠簸，克服了一周没有洗澡的莙境、克服了头几天一直没有真正入睡的痛苦 此段行程可以用以下几个词简单总结以下： • 壮美：在可可西里一天百公里行程不见一人，天近云厚的天空、野牦牛、藏羚羊的上百只的奔跑的场景。。。 • 惊艳：拉萨河的朝霞、纳木错的晚霞，色林错蓝的让人陶醉的湖水，当惹拥错上早晨的日月同辉和水幕般的立体云雾。。。 • 云上的日子：从飞机俯瞰进藏的路线让人有亲身腾云驾雾的感觉；晚上升起的明月仿佛就在眼前；已经适应高原，我们已经不再拖着沉重的身体而是在云中前行 • 邋遢的日子：虽然西藏的条件越变越好，但此段行程仍然使我们 7 天没有洗澡，也无法正常刷牙，衣服穿着起来也无法讲究，厚薄衣服每天轮番上阵。。。 • 赶路和散架：连续几天都是在道路崎岖的原野上以平均 30 多公里时速行走 400 多公里，披星戴月的赶路，土路的颠簸，让团友们全身仿佛都散了架 美好的也好、痛苦的也好，我们已经来不及回味，因为我们亢奋的盼望下一冲击波的到来，期待神山圣湖的洗礼！
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