鉴越 （三） 戒珠寺

早晨醒来，肚里却略有些酒气，或许是昨夜的黄藤酒还未散尽，忽又想起不知从那里听来的，东方朔知识渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了，哈哈，不由再感叹一下绍兴黄酒的绝。酒店是含早的，其实我只要有牛奶、果汁、些许肉也就可以当一餐完美的早饭了。用完早餐，径直往“书圣”故居戒珠讲寺而去。
戒珠讲寺依山而建，曲折逶迤，座落于蕺山南麓，今绍兴西街。按照地图绕了几圈，竟未能找到入口，好不容易在一非常不起眼的小岔口发现了入口，入口处有牌匾，上书“书圣故里”，我便也不客气，直接把车泊在了牌匾下，以示对书圣的尊敬，哈哈。过了牌匾，这里果然是一块闹中取静的地方，周围是高楼林立的都市，怎么这里就像是世外桃源一般地格格不入，沿着曲折修长的石板路前行，斑驳的石板路，墙角处的青苔，无不透露出幽幽的古风。路两旁也有不少小店，卖什么的都有，当然也少不了房产中介。约莫走了200米，一座古朴的寺院呈现在眼前。寺门内外景象稀松平常，并没有一些大寺院恢宏的山门，当然也无需门票，不过，门口的两头石狮子很是威武，假如不是大门上“戒珠讲寺”的牌匾，确难让人觉得这里就是王羲之的故居。大门两侧题有“此处既非灵山，毕竟是什么世界；其中如无活佛，何须用这般庄严”的楹联，原出自张大千之手，可惜毁于十年动乱。看罢此联，不由让我想起了一句刘禹锡《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，哈哈，妙妙妙。正对大门的便是名闻天下的墨池和鹅池，可惜早已无昔日的风采。

此宅因名戒珠讲寺，还得从一段历史故事讲起。相传王羲之有两个癖好，一个是爱养白鹅，一个就是把玩明珠，某一日王羲之正在玩赏一颗宝珠，适值有一位老僧前来造访，王即把珠子放在桌上，与这位僧友叙谈。其间，又有人来见王羲之，王请僧人稍候，出去会另一客人。回来后，桌上的珠子却不见了，王疑是这位尘外之人，欲心未净，虽不便明言，但脸上流露出鄙夷之色，僧人无端遭此不白之冤，有口难辨，回去后郁郁而死。几日后，一只大白鹅屙屎屙出了一颗珠子，家人洗净后呈给王羲之，王一看，原来此珠即是他那天失去的稀世之宝，真相大白后王羲之深感愧疚，自此戒绝了玩珠之癖，舍宅为寺以纪念老僧，亲自把持山门，以赎前愆，并亲题“戒珠讲寺”匾额，表现戒绝玩珠之癖的决心。后王羲之西归，其子遵乃父遗命，将尸体涂以火漆，继续尽其职守，奈火漆难以防腐，后遂以塑像代之，故与他寺独特。而寺起名为“戒珠”，一是取《法华经•序品》中“精进持净戒，犹如获明珠”之禅意，二是阐明舍宅之本意。
入法山门，和其它寺院一样，也摆放着一些香烛，只是少了些“贩卖香烛”的吆喝，先拜弥勒，而后看了两旁墙上的戒珠讲寺的典故和介绍后，便入得庭院。寺内的庭院不是很大，是用石头铺设的，但很清洁。两旁零落长了一些花草，煞是自然，一点都不刻意。经宽广的道地，即至大殿。遥想当年殿内佛像恢宏，金碧辉煌。左有晨钟，右有墓鼓，早晚梵音声声，萦绕廊间。殿柱上楹联不少，有“樵语落红叶，经声留白去”；“狮吼象鸣登法座，龙吟虎啸出天台”；“不生不灭不垢净，不增减，度十方苦，是名诸佛；无我无人无众生，无寿者，离一切相，方见如来”等，皆取自佛义。殿的两侧为厢房，东侧有斋堂，里面有个老太，可能已经改成居所了吧。沿石级而上，即可登临卧佛楼，有一汉白玉卧佛供奉其间。又有释迦牟尼圆寂像，十大弟子哀泣其旁，或候气，或扪足，形神兼具，栩栩如生。民国初年，信士袁梦白等，从五云门外石佛寺移来一尊维卫尊佛，后有“齐永明六年太岁戊辰于呈郡敬造”铭文，距今一千四百余年，为罕见的南朝古佛。膜拜者盛极一时。大殿后为上方院，又称大悲楼，中供无量寿佛、大势至菩萨、观世音菩萨西方三圣。此外，尚有竹堂、雪轩、宇泰阁，也是越中登览之胜景。正面的是供佛祖的大殿，也是不大，法器整齐的摆放着，我也顺便沾了些仙气。
踱出法门前，再拜韦陀菩萨，祈求一路平安。