骑行杭州湾大环线——上海、杭州、绍兴、宁波、舟山、洋山港

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4月22日恰逢农历正月十五可以看到大潮，中午十一点在盐官吃了饭之后就骑行到塘堤公路上，在盐官附近看一线潮。到达塘下后离12点20分还早，和江边的捕鱼人聊了很长一段时间。在钱塘江北岸骑行你会发现很多捕鱼网，这是当地人利于潮汐来进行捕鱼的，他们在潮水来时或者退时将网放到潮水里，等潮水退却后将网升上来。一位大爷告诉我以前你们喜欢补潮头鱼，但是太危险了，老出现人被潮水卷走的事件。现在政府严禁下江捕鱼，而且据他讲以前好像在江里捕鱼还需要有政府颁发的捕鱼许可证。在和大爷聊天的过程中总感觉大爷心里很悲伤，后来我才旁边的人知道，大爷的父亲就是在文革时捕潮头鱼时被潮水卷走再也没有找到。不知不觉中时间过得很快，12点15分左右，东方传来隆隆地响声，潮水来了，真是煞是壮观，后来我跟着潮头骑行一直到老盐仓看了回头潮。

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第二段：杭州—绍兴

线路：江东大道——河庄路——红十五线——青六线——八柯线——东升线——凤山路——衙前路——104国道——1488公里绍兴市——104国道——柯桥区——104国道——杭甬运河古纤道——104国道——柯岩大道——柯岩风景区——湖滨路——胜利西路——鉴湖风景区——中兴南路——鲁迅故里景区——沈园——鲁迅中路——咸亨酒店——解放南路——人民中路——人民东路——环城东路——云东路

关键词：运河上的古纤道与鲁迅老家

看完潮水后要开始赶路了这时天气也开始变坏，天空中开始飘起而蒙蒙细雨。过江东大桥时，看着宽广的江面忽然意识到一个问题，与上海繁忙的黄浦江航运相比，钱塘江江面上太单调了几乎看不到任何船只，后来网上一查才知道作为游荡性的钱塘江，由于河道宽浅，主流摆动频繁，以及河床冲淤多变，涌潮汹涌，自古以来，肮行条件极差。再加上在省内有京杭运河和浙东运河，特别是杭甬运河提供的出海口，使其在航运上的作用不大。

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过江后一路在细雨中狂奔，很快到了衙前镇的104国道，沿着国道直行3公里作用下午3点半左右进入绍兴市界。104国道和杭甬铁路以及浙东运河三条交通线路并行。特别是运河上的古纤道给我留下来深刻地印象。古纤道是中国古代行舟拉纤通道，因多为官府出资修建，又称官塘、运道塘。主要位于浙东运河萧、绍、虞区段。它自东而西穿越绍兴全境，是古人行舟背纤的通道，又是来往船只躲避风浪的屏障。它卧伏于西兴运河，是萧绍运河上的一大奇观，堪称江南水乡一绝。以前曾在绍兴市区游览过村内的古纤道，多为荒废。但是对柯桥区的古纤道景区没有来过。现在在细雨中漫步在古纤道，品味古纤道无限的风韵。前几次曾为古纤道荒废而叹息过，今天我再一次踏上修葺一新的古纤道，除感谢绍兴有识之士对恢复古纤道的功绩外，还多了一层历史的回归感。

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后来查资料得知位于浙江运河绍兴段的河面上，旧时西起钱清江，途经湖塘、阮社、柯桥、东湖、皋埠、陶堰、东关等集镇，东至曹娥江，全长75公里。据《越绝书》记载，出绍兴东廓门至曹娥江段浙江运河，是古越时期就已形成的“山阴古水道”。到西晋时，会稽时期史贺循又主持开凿了从绍兴西廓山至萧山西兴的浙江运河西段，至唐元和十年（815年），现东观察使孟筒又大规模疏浚浙东运河，由于河面宽，舟行方便，河堤早已成为人们行舟背纤的通道。但因土堤纤道并不坚固，“聚雨辄颓”。到了明弘治年间，山阴知县李良改用坚硬平实的大青石铺砌纤道，“自虹桥达钱江，亘五十余里，塘以永固，田不为患”。清康熙年间，山阴庠生余国瑞也捐资倡修，数年竣工。此后又多有修缮。

今日修整后保存最完整的柯桥至钱清这一段。这一带的纤道，顺着运河，时而一面临水，一面依岸，时而两面临水，平铺水中，宛如一条飘带，蜿蜒伸向水天极目之处。古纤道的路基，是用石条砌成的一个个石墩，高出水面0．5米左右。墩与墩之间，石板一块连着一块，架起了水上平桥。据清光绪九年（1883年）《重修纤道桥碑记》称：自阮社乡太平桥至湖塘乡板一带的纤道，就有桥孔281个，可见工程之浩大。由于古纤道贴水而过，上面可以行人背纤，遇到风狂浪急时，它又仿佛是中流砥柱，抵消风浪对船只的撞击。古纤道在向前延伸中，不时地会出现一座座横跨运河的石梁桥或石拱桥，但见桥上行人，桥下背纤，舟行画里，人在镜中。

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接近五点半是进入绍兴市区，整个104国道在大修高架，我转向沿着运河走。终于在七点一刻到达市中心，吃完晚饭后已经八点这时天空中的雨水也渐渐变大。骑着自行车沿着中兴南路，在鲁迅中路的东口有一片不大不小的广场，紧挨着民房，面朝马路修起了一堵文化墙，足有5米高、15米长之多，鲁迅先生的胸像以版画艺术的形式占据右侧，且比墙还高出许多，手指夹着香烟，烟雾缭绕，栩栩如生。左侧上方是“鲁迅故里”四个熟悉的大字，一看便知是先生的手迹。下方是绍兴极具代表性的旧时街景风貌，一下给人以回到从前的感觉，勾起人们对先生生活时代的追忆。文化墙前面特别设置了一组根据先生作品创作的人物形象，用青铜制成，与黑白相间的文化墙浑为一体，构成了浙江绍兴——“鲁迅故里”的一个独特标志。以前曾经来过这里，现在是旧地重游，与以往游人如织的局面相比，蒙蒙细雨中的鲁迅故里多了一份闲适与宁静。

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“鲁迅故居”是先生出生的地方，从幼年到少年，再到豆蔻年华的热血青年，先生一直在这里生活了18年。现在已经关门，记得当年来到周家的公共活动场所“德寿堂”，只见厅堂正上方悬挂着“德寿堂”牌匾，匾下是“松鹤图”堂画，两旁各有对联相衬。上联是“品节详明德性坚定”，下联是“事理通达心气和平”。在大堂两旁的圆柱上，挂有“虚能引和静能生悟；仰以察古俯以观今”和“特其志无暴其气，敏于事而慎于言”两副楹联。可见先生家族的家风端正、家训严格、家庭和睦，在这种“知足长乐、知止不殆”的高尚思想情操熏陶下，先生对人生、对社会产生了与众不同的深刻认识，为他后来的文学创作奠定了较为扎实的思想基础。

记得在“鲁迅故居”的后面，便是先生铺展童年时代的乐园——“百草园”了。这处占地近2000平米的院落，原来是周姓十来户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒谷。紫红的桑椹和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌，夏天在园子里纳凉，冬日在雪地上捕麻雀。这些在鲁迅心中留下了深刻而又美好的童年趣事，都写进了《从百草园到三味书屋》，留给后人与其一起分享童年的快乐时光。

坐落在鲁迅中路266号的“三味书屋”，是绍兴城里当时颇负盛名的一家私塾，也是先生少年时期的主要活动场所之一，近5年的读书时间在这里度过，是他文化启蒙、文学创作的基础阶段，给先生留下了难以磨灭的印象。以致他在《朝花夕拾》一书中这样描述：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在树下……”眼前的景象与先生作品所描绘的没有两样，活灵活现。环顾屋内，不大的房中间摆着一张八仙桌和高背椅，桌上陈列着寿镜吾的手抄本《唐诗》、《杂选本快笔》及其藏书。鲁迅的书桌座位摆在东北角，是一张两抽屉的硬木桌子，桌面右上方刻有一个“早”字，据说是先生当年因过早挑起家庭重担，想早些完成学业而亲手刻写的。

在“鲁迅祖居”与“鲁迅故居”之间，是一座建于上世纪50年代初的“鲁迅纪念馆”，据说是我国最早用于纪念人物的博物馆之一，是中宣部命名的全国百个爱国主义教育示范基地。馆内的基本陈列由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居原状陈列和鲁迅生平事迹陈列厅组成，共分五大部分展示“鲁迅生平事迹”。第一部分为少童期——在绍兴（1881到1897年）；第二部分为青年期——在南京、日本等地（1898到1912年）；第三部分为中年期——在北京、厦门、广州等地（1913到1927年）；第四部分为壮年期——在上海（1927到1936年）；最后一部分是鲁迅之民族精神——“民族魂”的展览。生动形象地展示了鲁迅先生四处奔波的一生，寻求真理的一生，奋笔疾书的一生，战斗不止的一生，平凡伟大的一生。

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    从鲁迅故里出来，感慨万千，对鲁迅先生的敬仰之心、纪念之情和学习之志油然而生。接着准备去沈园，但是在入口处，售票人们告诉我，景区快关门不接待游客了，就算啦。这时的雨水已经很大，为了明天更好的出发当天晚上我在雨中离开了绍兴市区，在东湖找了一家酒店入住了下来。

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第三天：绍兴—宁波（大雨中的奔袭）（4月23日）

线路：104国道——亚厦大道——104国道——上虞区——百悬线——漕娥江——百玲路——解放路——步行街——人民东路——驿五西路——驿五东路——牟山互通——S319（S61）——丰山西路——余姚市——丰山路——玉立路——北滨江路——舜江楼与通济桥——北滨江路——三官堂路——阳明东路——子陵路（S319）——S319——宁慈大道——慈城明清建筑群——S319——宁波市区——江北大道——环城西路——中山西路——中山东路——曙光路——宁穿路——市政府——五乡西路——五乡中路——五乡东路——北仑区——G329——白羊岭隧道——G329——峰城路——G329——白峰码头

关键词：杨梅之乡的孝、心、廉

早上五点钟醒来，天气还在下着大雨，昨晚已经下了一夜。昨天从绍兴市区离开时时被淋湿的衣服还没有干，再加上看到天气预报说这两天宁波、绍兴和舟山都有中到大雨，顿时感觉到前天出门没有看天气预报脑子真的是被驴踢啦，这时萌生了一股放弃的感觉。在绍兴有一个比较好的哥们，想着把自行车先放到他家，等天气好了再从上海来接着骑下去，就这样心里一直前后犹豫到7点钟，决定起来继续，即使再大的风雨也不能阻挡。七点半退房时老板娘就建议我等等，别淋感冒了。这样不值的但是还是义无反顾地走啦。刚出门骑行大约3公里左右，下身就全部湿透了，加上顶着风前行，本来是一种在雨中奔跑的兔子，现在冻成狗啦。只有加快脚踏的频率，就这样上午快九点到了上虞区。在人民路上找了一家小饭馆吃了一碗热汤面，老板娘是嵊州人还说我比较傻,不能等雨停了再走。

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上虞是著名孝女曹娥的家乡，在上虞区到处可以看到孝文化的宣传痕迹。并且著名的曹娥江也是以其命名。据民间记载孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此所住之村镇即更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。今日曹娥江、曹娥庙、庙会，路等都以曹娥命名。

过了牟山互通之后进入319省道，前行一段路进入宁波市余姚境内，余姚是著名的“杨梅之乡”。而余姚栽培面积最大、历史最长，其种植历史至少已有两千年，而且据境内河姆渡遗址的考古发现，七千年前就有野杨梅存在。目前余姚的杨梅种植面积已有8.2万亩，常年产量约2万吨，栽培区域扩大到全市十九个乡镇，涌现了一大批以杨梅为主的特色专业村和“鹤顶”牌等著名品牌，由此赢得了“余姚杨梅冠天下”的美誉。远处的群山上到处种的是杨梅树，每年的六月杨梅成熟的季节，天南海北的人都到这里来采摘杨梅。据明代王象晋所著《群芳谱》中载：“杨梅，会稽产者为天下冠”。旧《浙江通志》载：“今余姚之烛湖最佳，次则肖山”。余姚、慈溪一带所产的杨梅，肉质细软，甜蜜醇厚，品种可分白、粉红、红、乌四大类，其中尤以荸荠种为佳，因其果实成熟时呈紫黑色且有光泽、酷似老熟荸荠之外色而得名。表现果形大、刺尖密、色赤、核略扁，个中等，味甜多汁，品质极佳。杨梅系上乘水果，食之清口，由于有“和五脏、涤肠胃、散暑气、驱风寒”的作用，产地居民常将其用烧（白）酒浸泡，用以消暑，效果极佳。且因杨梅产地范围较窄，自古以来，常成为游子思乡的情结，许多背井离乡在海内外谋发展的宁波市籍人士，每以能尝到家乡的杨梅为幸，或托亲友带些杨梅品尝，以慰思乡之情。

余姚不仅盛产杨梅，而且也是中国古代著名哲学家王阳明的家乡，其市区境内有一条阳明路，并且以王守仁为首形成了心学上的姚江学派。王守仁（1472年~1529年），字伯安，号阳明。生于余姚城内的瑞云楼，弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，弟子极众，世称姚江学派。学派主旨为“心即理”、“知行合一”、“致良知”。心即理就是认为事物之理取决于吾心之理。“吾心”宇宙万物的本源，心是宇宙之天渊。这是王守仁继承陆象山之学而加以发展，为主观唯心主义论。王守仁的“知行合一”，与朱熹学说的“论先后，知为先”这一说相颉顽。王守仁的“致良知”是他的哲学核心，认为“良知”是“人先天具有”，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺人入井，自然知恻隐。“致良知”即知之天理于事事物物，事事物物皆得其理，要求每人通过反求内心，消绝人欲修养方法，达到“万物一体”的境界。

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沿着319省道直行一路依然是大雨磅礴，直到三七市镇雨水才稍微有点停歇，到了二六市镇，身上裤子竟然已经半干了。出二六市镇前行12公里左右到达著名的慈城古县衙。现在其位于宁波的江北区，慈城的清风园是全国比较早的廉政文化主题公园，而且廉政文化遗存丰富，是很文人的故里，例如冯骥才等。记得以前在上海档案馆查找资料时曾经无意中发现到民国时期上海的很多医馆的创始人祖籍大多数都是慈溪人，即慈城人，明清时期慈城的医药文化闻名全国，而现在在慈城很难看到有关医药文化的内容。倒是作为年糕发源地的慈城在哪里找了很多痕迹，有年糕博物馆。而且还有很多卖特色年糕的地方。