心理游记 第二天

路上五十年

我们需要什么？

被动中不得已历险，或者主动的去探险、猎奇，这应该源自于西方。西方人最初是为寻找新的生计的开拓者，用他们的脚，他们的不畏苦难，又加上他们的智慧，寻便地球上，人能够达到的每一个角角落落。到后来，就是后来的人，因为满足了温饱——钱有余人有闲，说通俗一点，就是吃饱了撑的，去寻找一点刺激；还是说得通俗一点，该吃的都吃了，该玩的都玩了，此时就想着法子去寻求还没有过的东西。于是模仿起他人，走到路上去，或徒步、或骑行、或自驾，把这个定义为——领略大自然——去放松。这其中又多有着发现了新的机遇的投机者，还有哗众取宠者一并加入这个队伍。物质社会里，也是被逼到了这个份上，人只能无所不发挥到其极。当然里面也有着执着的，像早先的玄奘，这样为追寻真谛不辞万里千辛万苦，甚至把生命都置之求法之后，最终寻得正果的人。

我们看，释迦摩尼，他一动不动苦思冥想，无须那长途劳顿，经大苦辛，历大苦悲，只在菩提树下冥想七七四十九天，就修成了佛，得到了一切他所想得，他是这样一种修行。而普通僧众，就去经历了十万八千里的千辛万苦，渡了九九八十一难，也未达到修行的境界，最后四大皆空，他们是这样一种败行；即我们绝大多数毫无所得——失败的人生——出行走到了一路，而在心中一无所获的人。

于是像我们都面临的今天，已经这样发达的人间，“修行”的方法，我们是不是真的该认真去领会“与时俱进”这个概念，改变我们的观念。就古人，他们什么都没有的情况下，唯有书房的万卷书，就有的一个概念：秀才不出门，就知天下事。而在我们的今天，的确无需你出门就能够让你一览天下事，并且能够身临其境，真正意义上像佛祖那样，只需坐在你的金刚座上，整个世界就尽收在你的眼底下。在不发达的早先，同样是基于对道听途说的诱惑，西方探险者处于各自的目的、目标，踏上了各自探险的路，还在因为人们打破砂锅的好奇心，他人口中美好的“西天世界”人人向往，非到亲眼所见不可。到今天，交通、信息，已经发达到没有空间，没有距离，无须时间概念，是只需动动手指就能无所不有，无所不知。我们没有弄明白的，我们还需要什么。仅在于，人的观念与人类社会发展的严重滞后，其实还是人改变观念最难。人老是用着早已过时的老观念在经营着自己，用极其滞后的甚至是已经停滞不前的思维在应付着世事——所用的是停留在原始阶段的大脑，在指挥处于这个世纪的身体。就如同论坛里面，很多帖子里，对着每日的新，时时所见的鲜，而用的都是老掉牙，土的掉渣的，还加“引车卖浆者流”的臭裹脚布词汇和概念在描述。你就可以看这人，走着今天的路，看着当前的景，而他这个人的那颗脑袋却停留在布满了千年灰尘，陈旧的垃圾堆里，却完全不自知，还在那里洋洋得意啰哩吧嗦喋喋不休的露着他的丑。看到他走到一路上的那些神情，就让人感觉的像那些闹机场，闹飞机，闹宾馆——我有的是钱！的那些人的德性。

出了门，就这样“长了见识”。