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大家好，我叫泽仁容云，五十四岁，闺蜜叫德西蕰澜，37岁。我们是死党，一起生活了十多年，今年二月十五日，我俩从深圳骑行出来，已经在外面漂了十个月了。
行者就是苦行，也是一种修行。骑行穷游也算是一种苦行，也算是修行。放弃物质享受，磨练意志，寻求心灵自由。
今年二月十五日，我们辞职，骑行从深圳出发，途径广西，贵州，云南入藏到达拉萨，途经昆明时还生了一场病，修养了半个月，之后跟着几个徒步的走了一个半月，到香格里拉才分手，因此我们用了三个半月才到拉萨。
起初到拉萨感觉并不好，感觉汉化很严重，出乎我们的想象，因为刚来拉萨没有深入了解，所以住了一个星期我们就决定去西安，并沿着青藏线骑往西安，路上用了二十多天。
我们去西安的目的是希望在能够感受找到十三朝古都的传统文化气息，谁知一看，完全没了古都的风范，所有仅剩的古代建筑全部被隔离，同时被现代艺术包装了，感觉不伦不类的，很失望，相比之下我更喜欢拉萨，所以我们俩再次坐火车回到拉萨。
在拉萨住了五个月，才逐渐深入了解拉萨，而且越来越喜欢这里，每天跟当地人在大昭寺磕长头，以忏悔内心严重的业障，最多一天磕了七百多个。
磕长头是一个调气养心的过程，开始二百个比较累，因为心未定，气未顺。磕到三百个之后气顺了，心定了，越磕越轻松，磕到后面几乎是一种享受。
磕长头可柔化内心，我们大部分的心都比较刚强，容易和事，和人对立，磕头可让自己懂得如何恒顺众生，使自己的心更加淳朴单纯。
我们在拉萨靠卖佛珠为生。拉萨城市规模虽小，但佛珠市场很大，因为那里有百分之八十是藏人，几乎每个藏人都热衷念咒，每个藏人手中都有一串佛珠。
我们还去了拉萨周边地区转了转，包括山南，纳木错，纳木那错，羊湖等，这些湖泊在藏人心目中都是极为神圣的湖，也许正是藏人对湖泊的敬畏，所以西藏这些湖泊呈现出纯清碧蓝的令人难以想象，她体现了藏人内心的淳朴虔诚之心。
这也许和江本胜博士的水试验，道理是一样的。
十月，拉萨进入冬季，寒冷又冷清，一个四百多张床位的青旅只有不到十个人，不得已途搭离开拉萨，一路上搭了很多车，大部分都是藏人的车。
有一个藏人大叔载了我们一千多公里，到了白云县，还邀请我们在他家住了一宿，十分感恩他！
最后搭了二次出家师傅的车，他们都非常热情，有一个师傅听说我们要去色达，特意送我们过去，感恩师父，阿弥陀佛。
在色达五明佛学院住了三天，正逢他们在开极乐法会，我们也参加了。五明佛学院建立在一个山沟里，叫喇荣沟，海拔四千多米。来参加法会的大部分都是藏人，满山的人山人海，据说多达十五万人，其中也有部分汉人。
在那里认识了二位修行弟子，一个是福建的，一个是新加坡的，她在佛学院常驻，准备出家，我们很想跟她们一样留下来修行，可惜我们还身负外债，必须把债务还清了，才能遁入空门专心修行。
离开拉萨来到成都，在朋友家住了半个月，受不了这里潮湿阴暗的气候，就决定离开成都南下。
我们的计划是反骑318，途径重庆，武汉，安徽，去南京玩几天，因为那里是我小时候生活过的地方，然后途径上海去杭州玩几天，因为杭州是我俩的故乡。之后去金华住几天，看望闺蜜的母亲，然后骑到义乌看看那里的小商品市场。然后由福建进入广东最后去海南。
我们估计，以我们的速度，边骑边玩，到海南应该是明年四月份了，在海南逗留十天半个月的，再返回拉萨，至于如何返回，到时候再计划。
这次出来骑的很慢，原因是行李太重骑不动，比去我们骑拉萨的行李，现在的重量重了差不多一倍，因为在拉萨的五个月多出了很多东西，都舍不得丢，可以说，我俩车上的行李是我们俩全部身家了。
我们的资金主要来源于我们卖佛珠，利润微薄，所以只能俭省，一路露营，基本自己路上煮饭，烧的是柴火炉，这种炉子什么都能烧，木头，叶子，随处都有，效率很高，成本又低，很实用。
每周可住店一次，洗澡洗衣服充电，平时可在加油站洗脸刷牙要开水。至于露营地点，只要你喜欢哪里都能搭帐篷，但要记住三个要点；
第一，路边不能搭，以免车辆事故。
第二，山下不能搭，以免山体滑坡。
第三，家畜饲养圈不能搭，跳蚤寄生虫太多。
以上三条是我们切身经验，供大家参考。
骑行环游不仅仅是业余爱好，更是一种另类的体验和另一种生活方式，他可改变您的价值观，可改变您的不良生活习惯，能给您带来健康青春活力的身心。
我们每天都会向各位汇报当天的骑行状况，希望各位给予支持，非常感谢！
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发表于 2015-12-25 08:21:05
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