|
永济和芮城，都是运城所管辖的县级行政单位。但是分得比较散，所以今天的行程比较紧。 27日早上8点，我先从运城坐车到永济，车是走高速公路的，但是在十几个与一般公路交叉口（隧道或天桥）都停车，上上下下忙得很！ 9点多到永济，先寄存行李，马上坐上2路公交车去鹳雀楼。永济的景点我准备去三个，分别是鹳雀楼、黄河大铁牛、普救寺。这三个景点在一条线上。根据先远后近得原则，第一站就是鹳雀楼。 鹳雀楼，又名鹳鹊楼，与武昌黄鹤楼、 洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。门票60元。 武昌的黄鹤楼、 洞庭湖畔的岳阳楼、南昌的滕王阁，我都去过，这次去鹳雀楼，又实现了一个大满贯！ 鹳雀楼始建于北周（公元557－580），废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”就是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初（公元1272年）毁于战火。 1997年12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于2002年9月26日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。 鹳雀楼景区现位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，是一个国家级旅游景区。 鹳雀楼内部陈设于2004年7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里你不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。 但是，由于鹳雀楼“动迁”了，离开了黄河边，使唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱大打折扣，有一位网友去过回来后调侃说王之涣是一个“骗子”，他在鹳雀楼上怎么也找不到“白日依山尽”的感觉？根本看不到一座山…… 出了鹳雀楼，找了一辆摩的，去看黄河大铁牛。 黄河大铁牛位于永济古蒲州城西门外黄河滩上，那里地处黄河中游。为了黄河两岸的交通及贸易往来，唐朝时重建了浮桥，并冶铸了八尊“镇河大铁牛”，置于古蒲州城遗址西门外黄河滩上作为护桥之神。 现已经在鹳雀楼和普济寺之间，重新建立了“蒲津渡遗址”，供游人参观，门票25元。 据文献记载，铁牛系唐玄宗李隆基于开元年间（公元724左右）下旨冶铸，共八尊，用以作为维系和坚固长安与河东的交通枢纽、山峡要津——蒲津桥的索缆和桥墩。牛下有36根铁柱连腹，入地丈余。牛旁各有一铁人，并有两座铁山，与牛、人、柱相连。铁牛尾后有大轴，结铁锁链8条，链下连鉴千艘、横百丈，构成当时规模宏伟的蒲津渡浮桥。蒲津桥，是我国黄河上创建最早而又延时最长的一座浮桥，也是唐代黄河三大桥梁之一。 现已出土的铁牛为四尊，呈蹲伏状，个个高大雄伟，体阔胸圆，造型精美，头昂角矫，目似怒，耳如听，每尊身长3米有余，重达万斤。铁人均作牵牛状，高大健美，栩栩如生。 唐开元铁牛时代之早，数量之多，体积之重，工艺之精，在历史上是极为罕见的，对于研究我国的冶金、水利、桥梁史有着极为重要的历史、科学和艺术价值。 由于当时我国铸铁的产量还比较低，为制造这些大铁牛，几乎耗尽了一年的铸铁产量。 为了抓紧时间，出门后立即打的赶到爱情圣地普救寺，门票50元。 普救寺位于永济县境内的峨眉塬头。南向紧邻古蒲州城址，东连西厢村。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇”、“咯哇”的蛤蟆叫声，令人称奇。这座塔同北京天坛的回音壁、河南三门峡的宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。 普救寺始建于何年，现已无从得知。但从古籍记载和出士文物考证推断，隋朝初年已经有普救寺了。至1949年时，普救寺便只剩下莺莺塔、石狮、菩萨洞，其余建筑已不复存在了。1986年，政府拨出数百万元，对普救寺进行修复。如今，莺莺塔四周，回廊围绕；峨眉塬上，殿堂错落有致，僧舍鳞次栉比，一座按原样在原址修复的普救寺，又出现在三晋大地上了。 现在的普救寺，建筑富丽堂皇，“红墙匝绕，古塔高耸，绿树丛中，殿宇隐现”。普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿，最后为花园；中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。相传别墅花园为唐代崔相国所建的佛居别墅，《西厢记》中老夫人和莺莺所居之处。而莺莺塔后有经籍阁，东西两侧建有厢房，所谓的“西厢书斋”，就是传说中当年张生游蒲东时来到普救寺借宿的所在。这个“西厢书院”，就是《西厢记》的故事发生的地方。“待月西厢下，迎风尘户开。拂墙花影动，疑是玉人来”。张生的书房就在这西厢下，他初恋莺莺而坐卧不宁，“对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧围屏。灯儿又不明，梦儿又不成；窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣；枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。你是铁石人，铁石人也动情”。从西厢书院穿过，是崔居别院。崔居别院的后面是花园，这里是崔莺莺与张生“幽会”的地方。花园内假山高耸，湖水荡漾，小桥飞梁，厅榭玉立，到处红花绿树，使有情人不舍离去。 出了普救寺，坐车回到永济，已经是下午1点多了，匆匆吃了午餐后，坐汽车到风陵渡，转车到芮城。因为两地之间没有直达车，只能在风陵渡转车。 到那里4点刚过，马上入住芮城宾馆。当得知永乐宫售票到下午6点，马上打的去那里，门票又是50元。 芮城的永乐宫是一座道教宫观，原名大纯阳万寿宫。宫址原在芮城西向20公里的永乐镇上，这里据（道藏）中有关典籍和宫内碑文记载，是道教“八仙”之一吕洞宾的诞生地。吕氏死后，乡人将他的故居改为“吕公祠”。金末，吕洞宾的故事越传越远，奉祀的人逐渐增多，祠堂便扩充成道观，后在蒙古太宗三年（1231）被火烧毁。现在的永乐宫是元代修成的。当时全真教领袖邱处机很受朝廷宠信，这一教派又奉吕洞宾为祖师，于是皇帝下令把观升级为宫。并派河东南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫，用十五年时间，于中统三年（1262）完成主体建筑，到至正十八年（1358）才完成壁画，施工期前后110多年，几乎与元朝共始终。明清虽小有修葺，但基本上保存了元代的原貌。解放后，因永乐宫旧址在三门峡水利工程淹没区内，于是从1959年开始，化了七年功夫，将全部建筑和壁画迁到新址复原保存。但是我认为，由于当时的条件有限（宫内有一个介绍搬迁的陈列馆），尤其是壁画，在一定程度上受到了损坏，再加上“文革”的破坏，使这些国宝损坏更严重！ 永乐宫内主体建筑共五座，除宫门为清代所建以外，其他均为元建，有龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座大殿，各殿都有精美的壁画，总面积达960平方米，题材丰富，笔法高超，是我国绘画史上的杰作。永乐宫主殿为三清殿，又名无极殿，原来供奉三清的神像。三清是道教名词。三清殿雄伟壮丽，台基高大，前檐装舸扇，四壁无窗。殿内用减柱法，空间宽阔。壁画布满四壁和神龛内外，画面高4.26米，全长94.68米，全部面积计403.3平方米，像一条巨大的彩带，环绕整个大殿。作者是洛阳马君祥父子等人，绘于元泰定二年（1325）。全殿只是一幅画，名为《朝元仙杖图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像。《朝元仙杖图》气魄宏伟，人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高度水平。 纯阳殿又名混成殿、吕祖殿，因吕洞宾道号“纯阳”子而命名。重阳殿又名七真殿。殿内奉道教全真派首领王重阳和七真人。龙虎殿又称无极门，是原永乐宫的大门。 出了永乐宫，这次山西之行所有的游览任务全部完成了。我找了一家饭店，一个人痛饮了一番，庆祝顺利完成多年来的梦想！！！ 第二天（28日）早上坐大巴经三门峡市转车去郑州。前一段路正在修，很难走，经常要绕路。途中还遇到了一件“怪事”，我坐的是芮城到三门峡市的中巴，车上连司机19人，个个有座位，没有超载，但是在一个岔路口遇到公安和路政的检查，查出那车是经过改装的，核定载客只有16人，要罚款。那天正好车老板不在车上，是他一个不满18岁的小女儿在买票，一听到罚款就放声大哭了，结果把那两个“吹胡子、瞪眼”的大哥搞定了，司机叫车上三个乘客下车向前走，然后车没有罚款就跟上走了。正当大家认为没事了，哪知道前面是一条死路——前面正在修路。那里修路很随意，想挖就挖，那天上午，司机好几次把车开上“死路”，不得不下车问路。尽管他昨天还走过那条路，但是今天就不通了。当地人叫司机绕回去，就是还要回到那个岔路口，司机不敢走，硬是把车开上一条土路，摇摇晃晃地绕过了那个岔路口。开了3个多小时才到三门峡市，午餐后再坐大巴去郑州。途中下了小雨，这是我这次出游中第二次遇到下雨（第一次是在五台山，时间是晚餐以后，所以马上回宾馆休息）。记得今年4月我在苏鲁冀豫旅游时，遇到了几场大雨，很扫兴。所以我这次出来，带了10几件一次性雨衣，结果一件也没有用。真是老天保佑啊！阿弥陀佛！ 到郑州又是傍晚了，汽车停在郑州火车站。我在那里找了一家宾馆住一晚，晚上在附近的步行街吃吃喝喝，还不错。 29日早上总算睡了一个懒觉，然后在火车站附近坐机场大巴到新郑机场，下午乘飞机回上海！
|
