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雨丝织梦到徽州
铁路中学的老同学聚会，决定去徽州一游。立刻想起“无梦到徽州”这一美妙上口的诗句。它该如何解读呢？ 明朝戏剧大家汤显祖曾赋一诗：
《游黄山白岳不果》
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。
友人吴序劝落魄潦倒的汤显祖到徽州去求见退休的宰相许国，以消除隔阂，改变自己的困境。“黄白”者，黄山、白岳（齐云山）也。汤显祖的诗，前半段针对友人吴序劝説“走后门”，揶揄之意不难看出；有道是日有所想，夜有所梦，“无梦”即“没想”,后半段本意説的就是“没想到徽州”。如果把这首诗当作是清高的汤显祖对徽州风光的赞美，那是误解。今天有些人滥用“无梦到徽州”做广告或做文章标题，自以为是地解读成“无数次梦到徽州”，“不做梦也要到徽州”，岂不滑稽荒唐？ 实际上，徽州雄峙天下的黄山白岳、绮丽如画的峡谷秀水、古朴高雅的民居街坊、深厚久远的文化历史，早已是所有旅行者向往的梦中仙境。没必要老是拉出汤先生来“不合时宜”。
2月28日清晨，人民广场。上海博物馆大门前早已人潮滚滚，路边停着的旅游车数量惊人，一问导游，竟达83辆！由于参加徽州游人数出乎旅行社意料地爆棚，不得不将车流分做两路出发：一路从湖州方向进入安徽绩溪先游鄣山大峡谷；一路从沪杭高速公路转杭徽高速先游雄村、古城岩。我们这一路将先向绩溪前进。
7点出发，阴沉的天又开始下雨，延续已经一星期的湿冷日子。水汽把车窗玻璃蒙上白雾，弄得窗外景致全无。一直开到平望，停车，让大家下车小息、方便。平望，印象中，过去曾是酱菜之都，上海一半的酱菜市场曾被它占据。现在，酱菜只是平望发达的经济布局中的一个生产小项。
按説这一路上经过沪苏浙皖4大省市，应该有些看点。比如淀山湖风光、苏南的纺织产业区、湖州山水、安吉竹海、皖南林区。可是，行驶在冷雨中的空调旅游车，密封玻璃窗上的水汽始终不散，几乎什麽也看不到。我们懵懵懂懂、像睡梦里赶路的旅人，全然不知车外世界的一切。
四个小时后，迷糊中已到了绩溪县城，一溜车队在大街上停下来。我们被安排进一家饭店吃饭。由于车队庞大，游客太多，只好分批进餐。在一片嘈杂混乱中匆匆吃毕店家快速端上的徽式饭菜（蒜味和辣椒充斥所有热炒冷盆），其中一味红烧肉，居然以全肥膘肉为特色。徽菜属于中国八大菜系之一，我却几乎未曾见识过，至此初步留下了印象。站在街上打量这座被绿色大山包围的小城市，觉得出乎想象的繁荣。各种商店齐全，装潢考究，虽在山间，却跟上了时代潮流。这也不用奇怪，大上海的所有商厦、居所，不也就是由各地的打工仔（抱括徽州的）搞定的？由于雨下个不停，减少了欣赏小城风光的兴致，我们回到了车上打盹。 下午，沿着一条江东行，前后左右全是连绵的大山，山上一色是郁郁葱葱的森林。公路曲曲折折，起起伏伏，汽车不停地左转右拐。山中的民居，倒也是新的居多，式样新潮漂亮，基本是二三层楼，不输江浙一带之民居。隐隐有一丝遗憾：皖南山乡迅速的现代化，已无情地把古老的徽州风情扫除了。仔细观察，视野里已难觅徽式古旧民居！想起三十年前去黄山，那时沿途山间展现的，纯粹是一派明清遗风的小村落。呵呵，可不是，这次来徽州地区旅行，只能参观刻意保留下来的“古村”了。而没有公路汽车的古代，山区人民只能靠徽杭古道沟通外面的世界。古徽州民谣有“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”的说法，由于山多田少，当年的徽州人不得不走出大山，外出经商讨生活。他们终年在外，饱受思乡之苦，过着“一碗锅巴饭，两个咸鱼头”的艰苦日子。 导游，一个挺秀气的眼镜青年，忽然指着江对岸的一个古屋巍然的大村庄介绍起来：
“这就是绩溪龙川胡氏祖居！”哦，明朝一个重要抗倭将领、总督、兵部尚书胡宗宪的族裔就世代居住在这里。胡氏宗祠是安徽一处重要古迹。 一个小时后，我们的大巴停在一堵围墙前，围墙后是一个停车场。前面的一条专用公路通向云雾缭绕的连绵大山，我们必须换乘鄣山大峡谷风景区的小巴士才能进山。 大鄣山，亦称“三天子鄣”，地处皖浙赣边界，属黄山余脉。我曾翻了许多地图，也许是地图出版太简陋落后，居然没有查到什麽“大鄣山脉”。也许，这是古地名吧？正如地图上早已消失的“徽州”称谓的重新叫响一样，“大鄣山”也老树爆新芽，焕发出了新生命力。这里是“吴楚分源”的屋脊，是鄱阳湖水系乐安江与钱塘江水系新安江的分水岭。群山环抱，山峰林立，森林覆盖率高达 90.7% 。 明代徽州顺天府通判汪循《登大鄣山》诗云：“清风岭上豁双眸，擂鼓峰前数九州。蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头。白云有脚乾坤合，远水无波日月浮。谁识本来真面目，乍晴乍雨几时休？”呵呵，原来大鄣山绵延徽州达三百里！从婺源到绩溪，古人把沿徽州东南一带山脉都叫鄣山。“乍晴乍雨”是寻常事！可见森林影响当地气候的功能。 需要指出的是，婺源、绩溪，还有黟县、休宁、屯溪、歙县历史上都属古徽州所辖。 大鄣山主峰擂鼓尖，海拔1630米，是今江西省境内最高的一座山峰。终年云遮雾罩，生态环境纯净天然，乃是“婺绿”名茶的重点产地。绩溪的最高峰叫清凉山，正在开发为旅游胜地。婺源境内有一处大鄣山卧龙谷，是早已闻名的风景区。而鄣山大峡谷，却远在婺源东北120公里的安徽省绩溪境内，深藏于大山之中，自古不为世人所广知。除了少数循着徽杭古道进出的苦行商人偶而一赌其芳容，就只有当地采药和打猎的农民零星涉足。只是到了近年，才有人意识到这里几乎原始状态的不凡风景值得商业化开发。 小巴士开进一条新建不久的专用登山公路，不怎么宽，两辆小巴士交会时，其中一辆还得停下避让。一边是峻峭的高山，一边是深深的山沟沟，坡度大，曲折惊险。显然，一般旅行大巴难当此任。一位当地女导游半道爬上小巴士来，边埋怨我们不该挑这个大雨天进山：“叫你们今天别来，偏要来。看看，除了雨水，雨雾，还有什麽好看的？”是的，山里一片白茫茫，雾气里隐隐约约露出大山的轮廓，那些树啊、竹啊，灰蒙蒙的，被雨打的萎头萎脑，少了绿色的鲜灵。人们都説，皖南山水，春夏才是最美的，因为既有阳光，也有不时补充的雨水，那时节，松涛竹海，满山翠绿，蜂飞蝶舞，鸟语花香，流溪瀑布，巉岩巧石，才叫一个“爽”！而今天，哈，冬天还不愿离去，刺骨的寒风，裹挟着冰冷的雨点，无情地突破雨伞徒劳的抵抗，向着我们飞来，把我们的冬衣淋得湿透！水是有了，而且是太多了，多得满世界皆是！刚出发时，我们还自我安慰：到大鄣山看雨景去！但身临其境，方知难圆其説。至少，空山鸟语的意境是没有了。洋洋洒洒地展现在我们面前的，只是一幅烟云弥漫的大障山的水墨大写意！ 眼镜导游显然是第一次来鄣山大峡谷，他却不顾本地导游在场，竟“指导”大家“到达伟人石就往回走”，但景区游览图上，伟人石不过在卧龙沟的中间。这个误导后来让团队的相当一部份人上了老当。因为只有继续向前走，才能看到大鄣山最漂亮的风景，而且按照前方的路行进，顺着山路自然会回到我们的出发大门。而如果你爬不动山，想偷懒省力的话，无厘头的走法是先读懂游览图，逆时针“倒走”——即先走向百丈岩，感受大鄣山最撼动游人心魄的地方。那里汇聚了最美仑美奂的悬崖绝壁、瀑布飞流。也许，不适宜或不愿意大运动量爬上爬下的人们，应该接受我的建议。因为按顺时针路线回来的人，都説后面的道路其实很好走。与其半途而返，不如悠悠漫步。 鄣山大峡谷主要景点线路：
峡谷悠然 → 翡翠池 → 肖像石 → 绵延栈道 → 水墨大鄣山 → 龙门飞瀑 → 巍巍百丈 → 鄣山叠翠 → 天门桥 → 犀牛戏水 → 伟人石像 → 神马食草 → 小天门 → 蝴蝶潭 → 神龟顶石 → 冠顶生花 → 天门中开 → 龙门泉 → 龙凤呈祥 → 凤凰摆尾 → 石棺 → 百丈岩月色 → 百丈岩佛光 → 百丈岩 → 葫芦潭 → 七色潭 → 天门中开(2) → 擎天一柱 → 三山竞秀 → 徽杭古道 → 三叠泉 → 百丈龙吟 → 龙骨 —— 然后顺着新的山道折回景点大门。 冒雨跟着导游沿着进口处一级级的台阶拾级而下。很快两旁密密层层的树木挡住了行人的视线，雨水汇成小溪在石阶旁淙淙地流淌。下峡谷的路还是较陡的，渐渐地快到谷底了，“潺潺”的流水声盖过雨声从四处不断传来，离开山坡上茂密的树荫，顿时眼前一亮：一条蜿蜒的小河呈现在你的面前，河水清澈见底，让人忍不住弯下腰来鞠一捧清泉在手，感受一下水的烂漫和韵致。河面上则有吊桥晃悠悠迎接游人。沿河而上，右手不远处一块巨大的伟人石像静静地巍立在水旁，旁边正是“南湖的红船”...... 
(鄣山大峡谷伟人石)
(鄣山大峡谷激流巉岩)
走在鄣山大峡谷里，你禁不住感叹大自然的鬼斧神工。这里苍松翠柏随处可见，树下不知名的野花竞相开放，葛藤在这里竟神奇地生为了一个个天然的秋千架，让你忍不住地想坐上去游戏片刻。沟中巧石林立，岩石与流水相映成趣，组成了 “鲤鱼跳龙门”、“犀牛戏水”、“神龟顶石”、“银龙飞天”等等一个个美丽的画面。 峭壁上的龙须草更是为景区增添了几许飘逸、俊秀的色彩，一幅纯原生态的景象。沿着景区的小路行走，或在河上漫步，或在林中穿梭，耳边或流水潺潺，或泉水丁冬。泉水从山中欢唱而来，忽然变作白练般的瀑布，巨大的落差错落有致地行成了天门中开、蝴蝶潭、天子潭……等景点。山势渐平缓，流水也放慢了脚步，在巧石巉岩之中，时而狂野，时而温柔。鄣山之绝更在于百丈岩，巨岩的峭壁上,似乎有一只壁虎在不畏艰险地向上爬,在百丈岩底,有一个飞瀑轰响的葫芦潭。据説，晴天雾霭之中，常会在不经意之间看到佛光现象。百丈岩是一座单体巨石，大约一亿年前的一次断裂形成的花岗岩体，高460米，宽180米。人站在岩下，只能惊叹造化的伟大。 走出大峡谷，汽车继续在雨幕中把我们带到了越来越现代化的黄山市（屯溪）投宿，晚餐时，饭桌上有人提出游览屯溪老街的建议（据打听，夜市要九时半才结束），终因下雨，劳顿，时间少而不了了之。其实，这条老街还是值得一游的。据介绍，古代外出的徽商模仿南宋临安城的建筑风格在家乡大兴土木，所以，老街又被今人称为“宋城”。元末明初，一位名叫程雄宗的徽商在老街一下子兴造了47所店铺；由于徽州庆幸远离历代战乱，老街得以完整保全，如今你若逛老街，宛如梦回宋明朝代。街道狭窄幽深，街上的路面是清一色的褐红色麻石板；街道两旁鳞次栉比的店铺叠致有序，全为砖木结构，粉墙黛瓦；窗棂门楣有砖雕木刻，技艺精湛；屋与屋之间是高高的马头墙，构成了徽派建筑群体美。整条街道，蜿蜒伸展，首尾不能相望，街深莫测，是我国古代街衢的典型。 第二天，六时就被催起吃早餐，餐毕即上车赶往古城岩。雨，似乎小了些，且时下时停。一路西行，想不到这里却是一派平原景象，群山，遽然退到远方去了。黄山市的民用飞机场，就在附近。 车上，导游很庆幸地告诉我们一条消息：由于连日下雨，鄣山大峡谷那条进山小公路可能遭到山上飞石的塌落，今天禁止通行了。不巧的旅客只好临时改游道教圣地白岳齐云山。 古城岩，地处休宁县万安镇以东，前不着村，后不着店，独处公路一侧。已发行的地图上还没有标注，虽是低低的一面山峦，却以众多的古迹遗址、悠久的历史传承和“寿山旭日”的奇特景观而闻名于世。在今天的游人眼里，古城岩简直化成了徽州历史、徽州风情、徽州传奇的一个文化符号。 距今1700多年前的三国时期永安元年，古城岩便是休宁县府的所在地。此后的很长时间，这里都是休宁县治所在地。只是不知何时，为什麽古城消失了。隋末歙州人汪华兴兵造反，先后占据歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，自号吴王，后归附李唐，被封“越国公”。在古城岩的山前曾竖有巨石牌楼，上镌“越国古城”，便是为纪念汪华而建。山顶尚有著名的“汪王宫”遗址。天下汪姓，半出徽州，都认汪华为祖。近年全球各地寻宗之汪姓人士，纷杂而来拜祭。汪王宫的恢复，已在筹划之中。汪王宫遗址正前方，是雄峙水滨的狮峰，山巅有巨石悬突，崖顶略平，相传为明末抗清民族英雄金声练剑习武之处，名“练心石”。 古城岩山右侧有象峰，峰形宛如巨象蹲伏，石鼻前伸，长有6米多，下有石门夹峙，如双鹤引颈伸入崖内，俗称“交杯石”。古城岩山南旧时有一处园林，据传设计构造精雅，名为“半亭”，门额题“溪山一览”，园中广植花木，石台中植方竹丛，其竹外方内圆，苍虬可喜，一石岩间辟为棋室，以供高人对弈。室外为青石板铺成的平整通道，路旁石栏下，溪水聚为深潭，养鱼放生，称为“放生潭”。明代大书画家董其昌题书“鱼乐园”三个径尺大字，刻于石壁之上。但山岩依旧，故园已毁，只待后人追梦再造了。 狮峰左有文笔峰，峰巅筑有六角七层万寿古塔，始建于宋末，现在看到的为明代嘉靖年间所复建，高29.6米，塔已破败，但仍雄峙山顶，显着饱经岁月的苍凉之美。塔下有明代“还古书院”遗址。应该説，历史上古城岩的书卷气是十分厚重的。 説实话，现在的旅行社，项目説明书做得实在太简单。除了旅程时间安排，景点的説明通常是几句广告语。而这，其实是很容易做到令人满意的，无非多印几个字句而已。小小文字説明，有时就是比单单的导游讲解管用，原因是让游客预先“做了功课”的旅游通常比唐突的走马观花效果要好。有些人学会用电脑寻找景点説明，确是高招。不然，一下子站在景区之中，还真不知道怎麽游览名胜古迹的精髓。 
(古城岩牌坊)
(古城岩徽派民居群)
经古城岩的大门，汽车可直接开进景区。路旁是四座古代牌坊，分别表彰忠、义、节、孝。再进一个院门，展现在眼前的是一座小山，山岗上有古民居组成的村落，民居前有考究的平台；山顶一座残破的古塔；山坡上有一所很大的颇有气势的黄家祠堂，随导游进内，墙上有关于古代徽州文化的介绍，导游充满自豪地叙説徽州古代科举时代历经的辉煌，曾产生过多少多少的状元、进士。看来，只有大名鼎鼎的状元城苏州可以与之比肩了。
初时，对古城岩建筑的格式安排感到有点奇怪，整体感觉上不一般，古朴、秀丽、灵动，感到古人布局挺有美术水平似的，后来才知道这里的大多数古建筑都是从别处移建而来，都经过专家充分的刻意规划。如今的古城岩已是一座没有常住居民的怀古博物馆式公园。 原来，从1999年起，香港金利嘉有限公司慧眼独具，投巨资在古城岩兴建大型风景名胜区，于2002年9月26日落成开业。景区内建有从全县各地原汁原味迁移而来的古牌坊、古民居、古祠堂、古庙、古门楼、古牌楼等，内中的许多古宅、古文物都是不失时机地抢救下来的。（实际上，连古城岩本身也差点儿被急功近利者放炮采石毁掉。）这些古建筑与古城岩原有的“汪王故宫”、“朱元璋避难洞”、“练心石”、“半亭”、“方竹丛”等遗址及气势宏伟的万寿塔和谐布局，互为映衬，历史文化与自然山水完美融合，充分显示了古徽州古朴隽逸的风貌。 富有徽派特色的古民居一般都有二层，厅堂高敞，外面是砖石墙，多无窗，内是木结构厅堂房间。由于靠宅内天井采光，室内光线较暗。这些融徽州人智慧的高堂大宅，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，两、三层多进，各进皆开天井，发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内，可以晨沐朝霞、夜观星斗。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上较开阔，俗称“跑马楼”。天井周沿，还有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。在古城岩一间较大的民居当中，天井中居然筑有一金鱼池，鱼池对面还有一个古戏台。一男一女两位民间演员在录音机的伴奏下为我们表演了一段全中国人民都会唱上两句的黄梅戏《夫妻双双把家还》，让大家在徽派民居里领略了皖南民间曲艺，真正体会什麽叫“绕梁三日”的美妙，受到了旅客们由衷的鼓掌喝彩。有一间古宅外筑有别致的望月台，在望月台上凭栏远眺，越过一大片田野，可见远远的群山，据説“白岳”齐云山就在其中。近处则是一条横江嫣然流过，一座徽州常见式样的数个舟首桥墩的古石桥横贯其上。哈！果然是风景这边独好！ 目前在古城岩的建筑按参观顺序如下：
城楼→古亭→拾步桥→吴继京功名坊→张应扬功德坊→古林双节坊→胡鼎妻程氏孝行坊→黄氏宗祠→朱仁宅→金舜卿宅→程成安宅→西园→古城塔→望月台 最后，古城岩的导游指点着静静的小山为我们讲了有关古城岩和明太祖朱元璋的奇特美丽的传説： 相传朱元璋和陈有谅在鄱阳湖进行水战，朱元璋兵败，落荒而逃。当他逃到古城岩时，在山上发现了一个只能供一个人进入的洞口，情急之下，他躲了进去，进去之后才发现，这个洞口无任何遮拦物，非常容易引起敌人注意。就在这危险的时刻，忽爬来了许多蜘蛛，并在洞口织起了密密实实的蜘蛛网。当追兵赶过来，看见蜘蛛网完好无损，就想这里面肯定无人进去过，所以就转道而行。朱元璋因此化险为夷，而后成就帝王之业。故此洞称为“藏龙洞”。 古城岩有一座标志性建筑—万寿塔，距今已有八百多年。奇特之处，在于塔身是倾斜的。塔身为何倾斜呢？相传当年朱元璋从洞中逃生，天色已黑，地形又不熟，迷了路。这当儿他抬头一看，只见一座古塔耸立在眼前，于是他从怀里掏出吃饭的筷子，充当两柱香插在塔前，向塔祈祷，希望能为他指引方向。说也神奇，只见整个塔身慢慢的向东南方向倾斜，朱元璋匆忙拜谢之后就向该方向逃去。结果真的突出重围，次年在歙县重新起兵。他插下的筷子，竟变成一种奇特的竹子，下方上圆，当地人称为“筷子竹”。又因为它是成双成对生长，所以又被称为“夫妻竹”。至今古城岩还存有这片竹丛。 不仅有“藏龙洞”、“万寿塔”，“筷子竹”；当年朱元璋最重要的谋士朱升，也出自于古城岩。朱升曾献“高筑墙，广集粮，缓称霸”之策，为朱元璋登上帝位起到了重要的指导作用。称帝之后，朱非常赏识朱升的才能，但朱升不好名利，不肯出山。于是朱元璋五次到古城岩登门请朱升辅佐他，比刘备三请诸葛还多二次。
从休宁古城岩到歙县雄村约一个小时车程。有关雄村的历史、人物、典故，眼镜导游在途中讲了不少。雄村走出的闻名中国的人物，其中竟有明朝倭乱中大名鼎鼎的海商兼海匪王直。几年前，有愤怒的国人专程来此把王直的墓给砸了。但考证下来，王直只是雄村附近村庄的人士而已。 古雄村在新安江北岸，群山之间的一个盆地中，隔江的南岸大山尤显雄气，这彰显雄村的风水不凡。连续二十多天的豪雨让冬季本该近乎干枯的新安江变得浩浩荡荡，一派奔流到海不复回的气势。对岸山腰上，有一杏黄色建筑十分显眼，那是慈光庵。这个古庵，它诉说着古代一个姐弟劝学的故事。清朝大官曹文埴的儿子曹振镛，幼时为顽劣小子，无心读书，其姐苦心规劝他说：“你不用心读书，将来如何登堂入仕，承继父业？”曹顽童夸下海口：“他日我定为官，且胜吾父。”姐姐有意激他：“你若为官，我当出家为尼。”不料曹振镛从此刻苦攻读，且不负姐姐所望，考取了进士，官至军机大臣，权倾朝野，留下“宰相朝朝有，代君三月无”的佳话。有道是姐姐不食其言，坚持要出家，曹振镛苦劝无效，又怕姐姐在千里之外孤苦伶仃，只得借当地俚语“隔河千里远”之意，在新安江对岸建了一座尼庵供其姐修行。
(一品雄村)
景点进口处古树参天，新修的大门古色古香，俨然一副江南园林的气派。一座新建大牌坊傲然挺立，前面书“一品雄村”，后面书“宰相故里”。道旁用大理石碑镌刻着由徽州发迹的历代名人及其生平事迹。除了明清两朝的官老爷、徽商和才子们，民国大文人胡适的名字亦赫然陈列其中。江边本全是雄村繁杂的村舍，现在为了游客的观瞻，建起一堵高墙隔开，江边仅留一条保持着天然风光的走道。本地导游在领我们走过一个边门时，特地关照我们别因为好奇私自钻进去，“因为老雄村里村道杂乱无章，如同迷宫，进去很可能迷路出不来了。”讲得好怕人！可惜规定的游览时间太少，又是天雨路滑，不然倒真的想进村看个究竟。 雄村最著名的当属竹山书院。书院是一座典型的徽派园林建筑，刚整修不久，由清旷轩、文昌阁、桂花圃组成。正厅中壁悬蓝底金字板联一副：“竹解心虚，学然后知不足;山由篑进，为则必要其成”，为曹文埴所撰，意在勉励后学之士。书院设堂讲学的地方叫清旷轩，轩厅正壁嵌着的曹学诗撰写的《所得乃清旷赋》告诉我们名称的由来。清旷轩还有一个称谓叫桂花厅，因轩前小巧的庭院中遍植桂花树而得名。可惜由于年代久远，变故太多，书院内部的摆设已荡然无存，一个个空空的厅堂楼阁全然没有了书香气息，这是亟需补充的。希望能有明清风格的书院重新布置面世。曹氏家族写有族约：凡族人中有中举者，可在庭院中植树一棵。众多的桂树，显示出雄村历代人才辈出。桂花厅东北侧有一座双层八角形亭阁，叫 " 文昌阁”，又名“凌云阁”。此阁建于清代，砖木结构，雕梁画栋，飞檐翘角。南面楼檐悬挂“贯日凌云”匾额。竹山书院近旁有一座桃花坝，是雄村沿新安江的一道石堤，占地 500平方米，坝上遍植桃花，是观赏江景的绝佳处。相传，清人袁枚在前往黄山游历时，曾和清代戊辰进士曹学诗一道在桃花坝上欣赏过桃花。桃花坝就是曹姓家族的水上公园。 唐李太白有《清溪吟》：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。”据説，村边这条江，枯水时期，才能复见诗中意境。 在原来雄村的古祠堂前，屹立着一座高大、巍峨、壮观的 “四世一品坊”，四柱冲天，三间三楼，专为褒奖户部尚书曹文埴及其祖上三代而建。二楼额枋上刻有曹文埴和他父亲、祖父、曾祖父的姓名和官街。世袭官威，世代显赫，故称四世一品。我站在坊下，细看已经模糊不清的石刻，抚摸这粗大的方柱，对古人产生一种敬仰。这里的好山好水孕育出了世世代代的书香人家啊！ 雄村在抗日战争时曾起过不小作用，那就是军统在此建立了中美合作所分部，43-45年先后训练各种特工、军事人员6000余名。所以现在专门辟有原中美合作所的展览馆，展出不少当时图片资料。这里的进出口另有一座“大中丞坊”，亦是威风凛凛！自然引起一片照相机的咔嚓之声。 感到有些不可思议的是，雄村与商业氛围过头的周庄之类古村镇不同，除了游览门票，居然连一瓶水都买不到！景点周遭抱括人口二千的老雄村，连一家夫妻老婆店级别的商店也看不见，更无一般景区常见的揽客小商小贩群。自古崇尚耕读的雄村人难道不谙或者不屑徽州著名的经商之道？以至于大批游客纷至沓来，除了留下门票钱和大小便，连吃饭费用都得由旅游车送到十里之外的地方去花销。放着大笔到来的现成生意视而不做，雄村人也忒清高了吧？ 雄村景点大门不远就是徽杭高速公路。吃过中饭，我们就开上了高速回家之路。让人苦笑的是，在各景点旅游途中一直淅淅沥沥下个不停的雨居然停了。这样，就让我们能一路观赏着皖南和浙西大峡谷的生机勃勃的崇山峻岭，在老同学之间嘻嘻哈哈的笑闹之中，绕经杭州回到了上海。 2009-2-28----2009-3-1二日游 | 
