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上一节：下地狱闯石寺寻宝藏——武隆凤来大石箐石林寺（上）
出了鬼门关后，沿着殿宇的路线参拜各方神灵。 源起——风水宝地 顺治初年的某一天，一位老人正在山间砍柴，突然一个晴空霹雳把他吓了一跳，定眼一看地上出现了土地菩萨。老人把这消息一传开，大家都认为这是一块风水宝地。接着当地郑、李、刘三姓的族长便带头募划钱粮，开始修庙。于是，大石箐的第一座殿——正殿，便在这巨石阵中拔地而起。 正殿地上有一个八卦图，据说修建时，十二个工匠花了三个月时间都安不好，八卦图总是东倒西歪。主持只好禀告上天，请求神仙指点，就在那天晚上子时神仙通过战坛降谕：“修八卦图要天上的石头才行。”怎么才有天上的石头呢?这又是一道难题。后来经人提醒去仙人石上开来石头才修好了。过去人们随时可以听到八卦图下有淙淙的流水声。一位好事者，出于好奇，打开八卦想看个明白，谁知里面完全干涸，毫无水迹。 正殿中书：“酒色财气是堵墙，多少迷人在中央，有人跳出红尘外，便是生死不老方。”想起近期不断有“小三供出贪官”的新闻，若他们早明白这两联文字的真谛，也不至于落此田地吧!
不用寸木片瓦修建的神殿 无独有偶，乾隆也把这大山竹林间的隐秘之地，视为风水宝地。 雍正驾崩之际，诸王子为争皇位闹得不亦乐乎。一天，还未继承大统的乾隆微服出宫闲走，籍以排遣胸中的积闷。漫步间，他看见一个须发如银的老人坐在地上给人测字。乾隆不觉心动，便从人群中挤上前去，让老先生测字，看前程。老人笑了笑说：“我左看你是君，右看你也是君，正面看你是君，背后看你还是君。不出七天，你一定能继承皇位成为一代明君。”乾隆心中暗喜，说：“我要是真的当了皇帝，一定封你为丞相。”老人说：“出家人闲云孤鹤，一向无拘无束惯了，不想为官作宦，只求你不用寸木片瓦给我修间房子就行了。”乾隆忙问：“你老尊姓大名。仙乡何处?”老人答：“我姓李名耳，四川涪州人。”说完便化作一阵清风去了。后来乾隆果然登上龙位。他不忘前言，差人至四川涪州。但四处寻觅都不知如何不用寸木片瓦建房屋。后辗转反侧来到大石箐，才理解老人的本意。果真在这巨石壁中，凿刻出一个老君殿来。 老君像与殿内的雕饰均在巨石内部凿刻而成。200多年前，多少工匠费尽心思雕琢这块巨石。当老君像慈祥地端坐在殿堂，当腾飞的双龙盘旋在石柱上，当整个神殿在欢呼声中竣工，谁又会想到有一天，它会只剩残垣断壁与荒草作伴。
财神爷旁的藏宝文 与老君殿一样，巧用巨石而建的殿堂还有祖师殿——也正是藏宝文的所在地。它修在一个巨大的岩穴里，岩穴宽约十二米，深十五米许。无论是滂沱大雨还是绵绵阴雨这岩穴从不浸水。殿内供祖师菩萨和财神菩萨。 殿壁上刻有似诗非诗的文字，传说，财神菩萨眷顾的人便可解开此碑文，寻到无尽宝藏。 “一 ╯点二有百轮，石皮鲜得此方存，一密二渊来作战，日歪月斜火当心，古庙原来从草盖，点一二╯不非轻，株木解散成灰卷，去了刀兵又防剑一人一夕三斜看，禾苗无主八月观，五横三立旁边站，车行寸立在眼前，二人自下一寸地，三人观天不非轻，小字多心横一字，书一点二十字全，攒得童镇吾殿字，方显天殿玄中玄。——嘉庆丁已八月初十”。 当我打算用相机将这些文字拍摄下，回家细细研究时，相机突然失效!加了闪光灯后，图片竟也是黑漆漆一片。后背不禁一片冷汗。我们赶紧从殿里出来。面对这空山巨石，庙宇神像，不禁凄骨寒神。 与宝藏相关的，还有这听风洞。洞甚宽广，不知其深浅。一年四季，冷气袭人。传说，石林寺从前有个主持欲穷其洞，他不知走了多少时日，见有一加锁的封皮的大红箱子，封皮上写着：“三石朝上圣，宝藏大石箐，时人来取出，修庙用不尽。倘有人乱动，定遭雷火身。” 通过对藏宝文的分析，和女人的直觉，我始终觉得宝藏和太极八卦图有一定联系。但文中写到，要等到日落月升之时，才能查明真相。已被吓得冷汗直冒的我，只想快点离开这里。看来也只等有胆识和才气的人们去破解了!
中国最早的天气预报 观音堂石壁上有一道泉水流出，异常冰凉。这是最早的天气预报。每当石壁开始有泉水流出，便说明即将下雨，且水流速度越快，雨下越大。几百年来，从未失误。这算是天预报的老祖宗了吧!但若它知了现在的天气预报，必定会怒其不争吧! 相传，最早此处并无泉水，整个寺庙附近都无净水烧茶敬神。大家正在为难的时候，一个满头白发的老妇，拄着拐杖进了观音堂向僧人讨口水喝。僧人惭愧地说：“我们连烧茶敬神都没有水，实在对不起呀!”只见老妇用拐杖向石壁一指，说：“怎么没有水啊，那不是水吗?”众人急忙超石壁望去，清冽甘凉的泉水正汩汩地往下流。大家惊喜不已，再回头看，那老妇已化为观音远去。从此观音堂的石壁上便有泉水流出。 观音堂的壁上还长着一种常年碧绿但不知名的草，村民们都称其为“灵芝草”。 观音堂后有一石洞，深约三十米，洞口有石门，门旁也有一泉，水清凉且不干涸。泉底有沙白得闪亮，银光闪闪，人们都叫它“银沙泉”。
平民神仙 在老君殿的右侧，有一处石殿，形如普通人的居所，无过多雕花或赘饰，此殿名：黑神殿。 黑神是一位“平民神仙”。他身前也与你我一样，为世间凡人。黑神原名雷万春，川渝人氏，他是一个将军，在战场奋勇杀敌，被叛军烧得全身墨黑而不倒地。唐明皇李隆基遂封他为“黑神都督”。 进殿门，只见黑神菩萨身着武将黑袍，脚穿战靴端坐正中。面部黝黑，手执九节神鞭，不怒自威。 作为一个在人间官阶并不算高的将军，黑神却能成为民间庙宇供奉的神灵。这便是英雄不问出处，公道自在人心的真谛吧!只要身前为民谋福，为国效忠的先贤，总会被后人铭记膜拜。 “为何会有一头驴在这里?”我指着黑神旁边的动物问老人。 “这是马!原来的雕像特别好看。被破坏后，最近才有人过来补修。但现在的技术哪儿比的上以前的那些人哦!”在庙中遇到的老人惋惜地说。 曾经的匠人们，把手艺当做一生的本领来琢磨。他们精心雕琢的东西，岂是这些急于求成的人们所能企及的呢!
一个时代的圣物 一个时代的祭品 为何庙宇内会有太极八卦图?关于这个问题，我询问了许多朋友也翻阅了众多资料。都没有得到满意答复。友人说他或许只是穷乡僻壤间的一处庙宇，没有大讲究，仅村里随意修筑，不值探究。直到伟大的度娘给我指引了可能“正确”的方向。(我非宗教信徒，研究这个也是出于满足自己好奇心。) 石林寺实则是“三教合一”思潮下的产物。儒的入世，道的游世，释的出世，三个观念差异如此大的宗教在这里相互融合。而他们为何能在此完美共存呢? 原来唐宋以来“三教合一”的思潮便初露端倪。到清代时期“三教合一“的思想更加强烈。甚至将三教并列为当时国策。雍正言：儒可治国，佛可治心，道可治身。三教合一便可为生民立命，劝人为善，戒人勿恶。亦在补于治化。于是，集儒道佛一体的石林寺，便在这林野间数百年地存在着，成为邻里百姓的祈福之地。 祖先费劲心思，试图为人民建立可寄托的精神信仰。他们用包容的心，将这世间一切可为善的事物相融合。但后人却以棍棒相向! “一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁——，车队出发了。”余秋雨先生在《道士塔》中这样写道。而历史仿佛总在重复，只是这次，苦难的创造者是这个民族自己的同胞。比起外国人的偷盗，他们的暴行更是毁灭性! 在那个黑暗无知的年代里，拿着棍棒的人们，高喊着的“新思想”的口号，冲进寺庙，砸坏了佛像，拆掉了庙堂，赶走了僧人。 夫子殿的关羽刘备还没来得及阻止他们的暴行，古人数百年的心血，便在一瞬间坍塌!这块寄托祈愿的圣地，再也听不见暮鼓晨钟，再也看不见金香炉升起袅袅香烟。拥有一双巧手的鲁班，也只能看着鲁班殿沦为无知者的屠宰场，精美雕像变成屠刀下的残石碎粒;玉皇殿的威严也没能让这群侩子手们有半点迟疑，那些宏伟壮观的美丽，只能停留在老者的记忆和世人的想象里。 临走时，又遇到这么老者(早上来时便遇到了他)。他说听见这边有人放鞭炮便过来看看，怕破坏了庙宇。从小他就与石林寺为伴，看着寺从香火旺盛到残垣断壁。他一直对我说着：“这个寺庙就靠你们了，你们年轻人，读书多!“但我却深感惭愧。我们熟背英文单词，却不懂八卦图文。老祖宗给我们的”文化遗产“，与我们渐行渐远。于是按下决心，回去后一定要好好研究这些祖辈留下的财富。 我与老人挥手道别。他正背向我与村民交谈，或许是余光看到了我的挥别。他转过身来，剧烈的转动让他身体有些许摇晃，他踉跄了两步，但还是微笑着，举起手与我道别。 石林寺是老人孩时的记忆，儿时的伙伴，愿他有生之年，能再次看到，从小伴随他长大的石林寺恢复原来的美丽! 如果那场灾难是石林寺必经的磨难，那么无限接近毁灭和死亡之后，必定会是凤凰涅槃吧!
下一节：峡谷逃亡记——别有洞天大洞河
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