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一、闲扯胡子瞎吹灯，几句废话作引言
天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝之盆。
------左宗棠
离开敦煌，我便决心去新疆，因为敦煌离新疆如此之近，倘若不去的话，从上海到敦煌的旅途费用就变为沉没成本了，我也要追求一把价值最大化。
谈到新疆，其实大部分江南人都所知甚少，因为真的太遥远了，我还依稀记得母亲小时候告诉家里一个亲戚从江南坐火车去新疆“可是花了整整七天七夜哦”，记忆中母亲如此夸张的咏叹。但细细回想，新疆的风情特产其实也是一直伴着我们的成长，当我们还是小孩子时，会喜欢幼儿园上音乐课玩新疆手鼓，拍的哗哗响，然后脖子一歪一扭学新疆舞，喜感十足；然后看美术片阿凡提的故事就知道了新疆有小毛驴，男人爱留小胡子还有就是“巴依老爷”非常坏；让小孩子记忆深刻还有就是吃，夏天的哈密瓜和西瓜不一样是吃皮不吃瓢，冬天过年的年货会有甜蜜的葡萄干，后来还有嘎拉果香梨，它们都来自新疆；更让我们充满幻想的是武侠书里的西域新疆，比如七剑下天山、白发魔女传等，后来拍成电影更是魔幻传奇，所以新疆给了“口内”很神秘，而真正在地理历史教科书里，除了看了几个名词或事件和几张插图外，并没有太多新疆的内容，因为那里近千年被某教用屠刀进行的宗教战争所侵占，变成了一个和主流汉族文化和文明有所不同的地方，但其实巍巍昆仑山一直是华夏神话中的圣地。
而近几年，我们所了解的新疆除了陈佩斯的羊肉串，刀郎的歌、那个眼神邪气邪门的歌舞男孩阿尔法，以及鬼吹灯等小说里的荒漠古城外，就是暴炸、暴乱和小偷了，为什么？每个去新疆旅游的人都有所担忧，我也在出发前有些隐隐担忧：老子没有长生不老的唐僧肉，别他妈的中个大奖碰到妖魔鬼怪，不过美女妖怪倒可以考虑。后来从新疆归来看了很多资料，发现1990年代后期的新疆非常恐怖，也许是因为八十年代后国际形式发生了巨大变化，而国内的民族政策可能滞后或者偏差的原因，也有整个国家信仰坍塌、区域发展差异和贫富经济分化的原因（夜读史书发现历代王朝只有在最强盛的一段时间能控制西域，中央王朝稍有衰落时西域立马被异国或异族的强人所占，在唐代西域还曾是万里佛国，因此至少有信仰上的同质性，到了晚清的老左引得春风再渡玉门关真不容易），但究竟如何对症下药不敢妄议，大部分人所知道还是某台每年春节联欢晚会所营造的56 个民族大团结场面，但愿某台真的能演上一千年。
从发之前，那首小提琴独奏曲《阳光照耀着塔什库尔干》（也有改编的二胡曲）让我迷恋了很久，充满了迷人的音乐色彩和独特的地域风格，后来查资料才知道原来是大名鼎鼎的陈钢（曾创作了那首小提琴协奏曲梁祝）所作，依据素材是新疆塔吉克族民间音乐元素和笛子曲《帕米尔的春天》，运用了速度布局、调性变化、音区交替、弓法转换等手法，我所感觉到独特风格可能是因为广泛运用的增二度特性音程和装饰性半音，模仿冬不拉的四音和弦拨奏以及7/8、5/8、4/8等多种节拍的变化。
带着对西域音乐的美好体验和一丝恐惧忧虑，我从敦煌向吐鲁番出发了。
二、一路上的相遇，神仙？妖怪？谢谢！
有时候我感到你的声音并不遥远 像兄长的手从高处伸下 温暖而凄楚 轻轻拍去落满我单薄衣衫上的 风尘和孤独 ---------节选自墨城《阳光和雨水的高度》
从敦煌开往吐鲁番的T216依然是夜班火车硬座, 一个座位区里的旅客们都是年轻人,只是都颇为个性跳哒,一位年轻女大学老师也许是女权主义者，对男人充满怀疑，并常常会认为某男人可能是gay，我在她审视目光之下胆战心惊，差点主动坦白高呼：我爱这个世界上一切善良美丽的女人；另一个维族女孩正上高中,暑假瞒了父母偷偷和同学们一起跑出来游甘肃，她基本也是和大城市汉族女孩子没有区别，不会再戴头巾蒙面纱了，得知其他人都是去吐鲁番后她表示同情，因为她很了解那里的炎热，很多区域的地表温度有60度上下所以烤鸡蛋很方便，嘿嘿不知道我是吓大毕业的么；而一个从事管道焊接的民工兄弟等那两个娘们痛骂了敦煌人后一直闭口不谈自己的家乡，直到后来我们才知道他就是敦煌本地人，这位哥们正好处了一个正读研究生的军队女友，有一些爱情的烦恼，因为我的夸夸其谈而向我请教了半个晚上，我其实是个老光棍了，但也冒充一把爱情老中医替他诊断和反复思考，不知道后来他的进展如何。只是后来我突然听说了一句话，“真正的爱情是不需要用理智去反复衡量的”，呵呵，反过来说大部分人也没有真正的爱情。
一路上胡说八道完毕，第二天就到了吐鲁番，但由于吐鲁番市区处在吐鲁番盆地的低处，火车站只能修在盆地边缘的高处，因此出了火车站还要坐了近一小时公交班车才到吐鲁番市区，在公交我目睹了一个小事件：公交班车到终点站是13.5元，中途下站好象是十元还是十一元，公交车中途在检查站检查人数时发现有个应该中途下站空出的位子没空出来，司机问了几遍是谁没有下车，结果半天都无人问答，司机没法子只能逐个检查车票，最后发现是全车上唯一一个光头的维族男人，众人目光之下，他只得悻悻的掏出一两元钱要补票，但此时检查站已不允许车上有人站票，于是司机要他下车，但光头男就是坐着不动，反复僵持后司机开始暴怒大吼，光头男终于恨恨的下车了，后来我才醒悟，也许因为当时除了他全是汉人，否则估计司机身上插满刀子都是有可能的，但我并不想用这事说明什么，只是有些担心是否这样谁对谁错一目了然的事情也会因为民族之别而是非颠倒，因为所谓的不要造成民族矛盾，真正的国家公民应该一律平等。
在吐鲁番的旅行中遇到了来自两位山东青岛的老太太，很可爱，为人和善慈祥，一路上和我相处融洽，本来要和我结伴去乌鲁木齐，后来因为种种原因去了喀什不能与我同行，至今我心里依然后悔不已的是我第二天离开吐鲁番时起床比较晚，没有赶上和她们告别，也没有早点留下老人们的联系电话，好向她们问声平安，只能在心里默默祝愿她们健康快乐长寿。这一次整个西北之旅，我最为后悔的是，因为觉得也许直接开口请旅途中偶遇的朋友留个联系方式会显得唐突，所以让旅途中所遇到几位投缘的朋友都这样消失在人海，空留一番惆怅。
颇为有趣的是旅途中遇到了一个维族小美女，真的如同洋娃娃一般美丽，才12岁就已经长到了
三、在吐鲁番盆地穿越时空
一个孩子，一个见到往事的孩子 一个失望的孩子，拿着灯火 走过暗影和葡萄园
一个胆怯的孩子，比三代单传还要普遍 的才华，走在夜路上 从一个瞬间，走到另一个瞬间
…… 在他美丽的家乡，空旷的祖国 一个孩子，拿着灯火在夜路上 究竟，能走多远
-----------节选姜涛的《一个孩子》
吐鲁番的景点非常集中，葡萄沟、坎尔井、柏孜克里克千佛洞、高昌故城、火焰山、阿斯塔那古墓、交河故城都离得不远，一天可以跑完.但比较郁闷的是，研究生证不算学生证，让我这个半吊子学生不能再厚着脸皮来做刷绿漆的老黄瓜，门票价格还都很高，唉，气的吐了一地黑血，最后进了葡萄沟、坎尔井、柏孜克里克千佛洞、高昌故城、阿斯塔那古墓，而火焰山、交河故城还有苏公塔就没有进去。
高昌故城据说是新疆最大的古城遗址，当年建城因汉武大帝派军队征讨大宛国夺取汗血宝马而起，军队休养所建城池由于“地势高敞，人庶昌盛”，故称高昌。到了唐代，唐僧西天取经，就曾被高昌国王盛情挽留并请其说法，于是千年后的我，站在唐僧说法的寺庙前发呆：千年之前，这寺庙这古城应该是什么样子呢？而我们如今的城市千年之后又会如何？
幸好，从新疆归去后我又看了一遍《天地英雄》，借着电影在脑海中复苏了西域古城之貌（古城里应该还有胡人的喷火杂耍吧），那么我们如今的城市千年之后呢？我觉得可以借鉴生化危机里的那一片荒芜沙漠来思考。
虽然西域古国称为国家，但其实整个国家只有几千人万把人，引水种树是头等大事，更大的事就增加人口，私奔妇女带了人口回来能被免罪，而一场失败的战争就能让整个国家灭亡，刚开始读史书觉得很奇怪，为什么班超带领几十个人就能抓住于阗国国王，哦，原来都是些只有鼻屎大的国家（引用东南亚某国形容新加坡之语），哈哈。
高昌国的王室贵族供佛之处就是柏孜克里克千佛洞，可惜因为种种原因，千佛洞衰败不堪，几无可看之处，看过莫高窟后再来此处，我只能摇头叹息，40元门票还不如买本画册看看呢。不过后来看《天地英雄》里安大人和手下打手们练武的院落, 周围都是壁画, 有盛唐的瑰丽花纹和唐人像画，立马让我联想到了柏孜克里克千佛洞里的供养人画像，电影取材挺方便啊。
阿斯塔那古墓出土了很多珍贵文物，但墓地现场其实并无太多值得观看的，有一点是能让我们知道如果自己不慎昏迷在吐鲁番某无人处若干年后会变成什么样，后来我才发现去新疆博物馆就能一览阿斯塔那古墓的精华，我本想在古墓留影，后来一想别在照片里发现身旁有个黑影或面孔什么的，算了算了。
葡萄沟是吐鲁番的风情所在，走在葡萄长廊看着阳光星星点点的铺满道路，心里就无端的觉得欢喜，可惜葡萄还是没有熟，不然随手能吃葡萄，大口能喝美酒和牛奶，身边都是维族的美丽少女载歌载舞，这不就是男人的天堂么？我有一点点神往。中午吃饭在一家维族人的葡萄搭棚，十五元一盘面，西瓜哈密瓜葡萄茶水随便吃，亭亭玉立的维族美少女亲自做饭，据说还是新疆大学的学生，秀色可餐，我吃得很爽！老父亲其实不老，和我们拉拉家常，他告诉我们他的爸爸一生去了七次阿拉伯，他也去了三五次了，后来我还发现在新疆很多人在学阿拉伯语，国外势力和影响在新疆真的是蛮大的，从土耳其、阿拉伯到塔利班，都来伸一腿。
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